മുംബൈയിലെ സത്സംഗം-2

[Translated by devotees of Swami]

പ്രബുദ്ധരും അർപ്പണബോധമുള്ളവരുമായ ദൈവദാസരേ,

[20/12/2023 മുതൽ ശ്രീ ദത്ത സ്വാമിയിൽ നിന്ന് ചില ഫ്ലാഷ് ആശയങ്ങൾ പ്രസരിച്ചു]

1) അത്ഭുതങ്ങൾ രണ്ട് തരത്തിലാണ്. ആദ്യത്തെ തരത്തിൽ അവതാരത്തെ ദൈവമായി തുറന്നുകാട്ടുന്നതിനായി അവതാരം പതിവായി ചെയ്യുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ ആളുകൾ അത്തരം അത്ഭുതങ്ങളാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് യഥാർത്ഥ ആത്മീയ ജ്ഞാനം ജനങ്ങളോട് പ്രസംഗിക്കാൻ കഴിയും. ആദ്യ തരം അത്ഭുതങ്ങളുടെ ഘട്ടം കഴിഞ്ഞാണ് രണ്ടാമത്തെ തരം അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്. രണ്ടാമത്തെ ഇനത്തിൽ, അർഹനായ ഒരു ഭക്തന് ആത്മീയ ലൈനിൽ പുരോഗതി കൈവരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആദ്യ തരം വേഗത്തിലുള്ള വേഗതയിലും രണ്ടാമത്തെ തരം ശരിയായ സന്ദർഭം ദൃശ്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം സാവധാനത്തിലും ചെയ്യപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തെ തരത്തിലുള്ള അത്ഭുതങ്ങൾ യഥാർത്ഥവും ഗുണപരമായി ഏറ്റവും മികച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെ ഇനം ആകർഷണത്തിനു വേണ്ടിയുള്ളതാണ് അതിനു താഴ്ന്ന നിലയാണ് ഉള്ളത്, കാരണം ഈ അത്ഭുതങ്ങൾ അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ലൗകിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ഈ അത്ഭുതങ്ങളെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതുവഴി ഭക്തരുടെ സ്വാർത്ഥ സ്വഭാവത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

2) ഒരു ഭക്തൻ പ്രവൃത്തിയുടെ നിയമങ്ങളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു ഭക്തൻ മറ്റൊരു ഭക്തൻ്റെ വീട്ടിൽ പോകുമ്പോൾ, നല്ല സൗഹൃദം എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ചില ലഘുഭക്ഷണങ്ങളോ മീൽസോ നൽകുന്നു. ഭക്തൻ അത് ഏകദേശം കഴിയുന്നത്ര നേരത്തെ തിരിച്ചു കൊടുക്കാൻ ശ്രമിക്കണം. രണ്ടാമത്തെ ഭക്തൻ ആദ്യഭക്തൻ്റെ വീട്ടിൽ പോകുമ്പോഴെല്ലാം അതേ ടിഫിനും ഭക്ഷണവും തിരിച്ചുനൽകുന്ന രൂപത്തിലായിരിക്കും തിരിച്ചു കൊടുക്കേണ്ടത്. അത്തരമൊരു സാധ്യത ഇല്ലെങ്കിൽ, അതിഥി ഗൃഹനാഥനോ അവരുടെ കുട്ടികൾക്കോ ​​എന്തെങ്കിലും സാധനം നൽകണം. ഓരോ പൈസവരെയുമുള്ള കൃത്യമായ കണക്ക് ചിത്രഗുപ്തൻ നിലനിറുത്തുന്നു ണ്ടെന്നുള്ള കാര്യം ഭക്തൻ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

അതിഥി ദരിദ്രനും വായ്പ തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തവനുമാണെങ്കിൽ, അത്തരം അതിഥി അവൻ സമ്പന്നനാകുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുകയും വായ്പ തിരിച്ചടയ്ക്കുകയും വേണം. അത്തരമൊരു മനോഭാവം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിഥി ഒരിക്കലും ദരിദ്രനാകില്ല, സമ്പന്നനായി തുടരാൻ ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കും. ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന സ്വഭാവമുള്ള അതിഥിയിൽ അത്തരമൊരു സ്വഭാവം ഇല്ലെങ്കിൽ, അതിഥി എപ്പോഴും ദരിദ്രനായിരിക്കും, തിരിച്ചടയ്ക്കാത്ത കടം അതിഥിയെ മനുഷ്യനായോ മൃഗമായോ ജനിക്കാൻ വലിച്ചിഴച്ച് വായ്പ തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ മറ്റേയാളെ സേവിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും. അടുത്ത ലൗകിക ജന്മത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വളരെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളും കണക്കാക്കുന്നു (രുണാനുബന്ധ രൂപേണ, പശു പത്നീ സുതാലയാഃ). പട്ടി, പശു, പോത്ത്, ആൺ- പോത്ത്, കാള, തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങൾ ജനിച്ചത് അത്തരം കടങ്ങൾ വീട്ടാൻ മാത്രമാണെന്നാണ് ശ്ലോകം അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഒരു ജീവിതപങ്കാളി പോലും അത്തരം വായ്പകൾ അടയ്ക്കാൻ ജനിക്കുന്നു. മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് കൂട്ടുപലിശയ്‌ക്കൊപ്പം അവരുടെ വായ്പകൾ എടുക്കുന്നതിന് കുട്ടികൾ പോലും ജനിക്കുന്നു.

3) നിവൃത്തിയിൽ, ദൈവവുമായുള്ള കണക്ക് ആവശ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ദ്രൗപതി ഒരു ചെറിയ കഷ്ണം തുണി നൽകി, അത് കൃഷ്ണൻ്റെ ആവശ്യം നിറവേറ്റാൻ പര്യാപ്തമാണ്, അത് മുറിഞ്ഞ വിരലിൻ്റെ ബാൻഡേജ് ആണ്. ദുശ്ശാസനൻ്റെ ക്രൂരതയിൽ ദ്രൗപതി നഗ്നയാകാൻ സാധ്യതയുള്ളപ്പോൾ അവൾക്ക് വേണ്ടത് ആയിരക്കണക്കിന് സാരികൾ ആയിരുന്നു. കൃഷ്ണൻ ആവശ്യമായ എല്ലാ സാരികളും നൽകി. കൃഷ്ണൻ സൃഷ്ടിച്ച ആയിരക്കണക്കിന് സാരികൾക്ക് മുമ്പിൽ ദ്രൗപതി നൽകിയ തുണിക്കഷണം വളരെ ചെറിയ അംശം മാത്രമാണ്. കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഇനങ്ങളുടെ അളവുകൾ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവ ബിസിനസ്സിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ വളരെയധികം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരം ആവശ്യാധിഷ്‌ഠിതമായ അക്കൗണ്ട് പ്രതിഫലമായി ഒരു ഫലവും ആഗ്രഹിക്കാതെ ദൈവത്തിനോട് ചെയ്ത ത്യാഗത്താൽ മാത്രമേ  ഉണ്ടാകു. ഭാവിയിൽ എന്തെങ്കിലും ഫലം കാംക്ഷിക്കുന്ന ബിസിനസ്സ് ഭക്തി കണക്കിലെടുത്ത് ദ്രൗപദി ആ തുണി കഷ്ണം കൃഷ്ണനു നൽകിയില്ല. ഇത് യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് ഒരിക്കലും തിരിച്ചു ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള ആഗ്രഹം ഇല്ലാത്തതാണ്. പ്രതിഫലേച്ഛയില്ലാത്ത ത്യാഗത്തിൽ വിജയിക്കുന്ന ഭക്തന് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ ഭാഗ്യങ്ങളും ലഭിക്കും. അടുത്ത ജന്മത്തിലെ സഹായത്തിനായി നിങ്ങൾക്ക് നിക്ഷേപിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ബാങ്കില്ല. തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ ചില സഹമനുഷ്യരെ കുറച്ച് സമ്പത്ത് കൊണ്ട് സഹായിച്ചാലും, അത് അടുത്ത ജന്മത്തിൽ പലിശയോടെ നിങ്ങൾക്ക് തിരികെ നൽകപ്പെടും, അതേ വ്യക്തി തന്നെ പുനർജനിക്കും, എന്നാൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ആവശ്യകത അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അക്കൗണ്ട് ഇല്ല. ഒരു സഹ-മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തുക തിരികെ ലഭിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് അത് വർദ്ധിപ്പിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ നഷ്ടപ്പെടാം. പണം നൽകുന്നയാൾ നിങ്ങളുടെ നഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച്  ആശങ്കപ്പെടുന്നില്ല. പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതെല്ലാം ദൈവം തിരികെ നൽകും, അത് എത്ര തവണ വേണമെങ്കിലും ആകാം. ഈ അഭിലാഷമില്ലാത്ത ഭക്തിയിലൂടെ, ദൈവവുമായി സ്ഥിരമായ ഒരു ബന്ധം രൂപപ്പെടുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ സമ്പത്ത് പരിധിയില്ലാത്തതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ ആവശ്യമനുസരിച്ച്, ഈ ജന്മത്തിലോ അടുത്ത ജന്മത്തിലോ ആവശ്യം വരുമ്പോഴെല്ലാം ആവശ്യമായ തുക അവൻ നിങ്ങൾക്ക് സമ്മാനിക്കും. തിരിച്ചടവ് ആവശ്യകതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതിനാൽ, ആഡംബരത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് നൽകപ്പെട്ട ആ തുക നഷ്ടപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ല.

4) ഈ സൃഷ്ടിയെ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും ഭൗതിക കാരണം കേവലം കോസ്മിക് എനർജി ആണെന്നു തീർച്ചയായും തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു. ഊർജ്ജത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ്, ഘനീഭവിക്കുമ്പോൾ ദ്രവ്യം ലഭിക്കുന്നത്. ഊർജ്ജത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം, നിഷ്ക്രിയ ഊർജ്ജത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക പ്രവർത്തന രൂപമായ അവബോധം (അവർനെസ്സ്) ലഭിക്കുന്നു. ഊർജ്ജം, ദ്രവ്യം, അവബോധം എന്നിവയാണ് ഈ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും അടിസ്ഥാന നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ. ഊർജത്തെ രജസ്സ് എന്നും ദ്രവ്യത്തെ തമസ്സ് എന്നും അവബോധത്തെ സത്വം എന്നും പറയുന്നു. ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്ന അവബോധം വിവിധ തരത്തിലുള്ള ചിന്തകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. സത്വത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിലുള്ള അവബോധം സാത്വിക ചിന്തകളും രജസ്സിൻ്റെ സ്വാധീനം രാജസ്സിക ചിന്തകളും തമസ്സിൻ്റെ സ്വാധീനം താമസ്സിക ചിന്തകളും ജനിപ്പിക്കുന്നു. ഈ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള ചിന്തകൾ കാരണം എല്ലാ ആത്മാക്കളും പലതരം കർമ്മങ്ങൾ  ചെയ്യുന്നു. സാത്വിക ചിന്തകൾ ജ്ഞാനവും ജാഗ്രതയും നൽകുന്നു. രാജസ്സിക ചിന്തകൾ സ്വന്തം ശക്തിയുടെ അഹംഭാവം നൽകുന്നു. താമസ്സിക ചിന്തകൾ അലസതയും അജ്ഞതയും നൽകുന്നു. അതിനാൽ, എപ്പോഴെല്ലാം എല്ലാ സൃഷ്ടിയും ലയിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഒടുവിൽ അവശേഷിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ ഇനം നിഷ്ക്രിയമായ കോസ്മിക് എനർജി മാത്രമാണെന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം. ദത്ത ഭഗവാന്റെ ഊർജ്ജസ്വലമായ ശരീരത്തിൽ തങ്ങിനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ തീവ്രതയോടെ ശേഷിക്കുന്ന ഊർജ്ജത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായ ഒരു പദ്ധതിയായി എല്ലാ സൃഷ്ടികളും നിലനിൽക്കുന്നു. അവശേഷിക്കുന്ന അവസാന ഇനം കോസ്മിക് എനർജി ആണെന്നും ഈ കോസ്മിക് എനർജി വീണ്ടും ഈ ലോകം മുഴുവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ ഇനമാണെന്നും ശാസ്ത്രജ്ഞർ സമ്മതിക്കുന്നു.

ഈ അവസരത്തിൽ അവർ യുക്തിപരമായി ശരിയാണ്. ദൈവിക തത്ത്വചിന്തയും ശാസ്ത്രത്തോട് ഈ പോയിന്റ് വരെ യോജിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ശാസ്ത്രം അംഗീകരിച്ച ഈ പോയിൻ്റിന് പുറമെ മറ്റൊരു പോയിന്റ് ഉണ്ട്. ഊർജ്ജം ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, സൃഷ്ടിയും പരിണാമവും ദൈവത്തിൻ്റെ മാർഗ്ഗ നിർദ്ദേശത്തിലും നിയന്ത്രണത്തിലും നടന്നു. ആത്യന്തികമായ പദാർത്ഥമായി ഊർജ്ജത്തിൽ നിങ്ങൾ അവസാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഊർജം, ദ്രവ്യം, ഈ ലോകത്തിൻ്റെ അവബോധം എന്നിവയുടെ നിയമങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഭരണം നിഷ്ക്രിയമായ ഊർജ്ജത്തിന് മാത്രം സാധ്യമല്ല. ഒരു നിഷ്ക്രിയ ഇനത്തിന് ബുദ്ധിയുടെ ഒരു പദ്ധതിയുമില്ലാതെ ക്രമരഹിതമായ ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും. നിഷ്ക്രിയ ഊർജ്ജത്തിൻ്റെ അത്തരം ക്രമരഹിതമായ പ്രവർത്തനത്തിന് ലോകത്തിലെ നിഷ്ക്രിയവും നിഷ്ക്രിയമല്ലാത്തതുമായ ഇനങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണവും തീവ്രവുമായ ഭരണം നടത്താൻ കഴിയില്ല.

 അതിനാൽ, ഈ ലോകത്ത് നടക്കുന്ന ശാസ്ത്രീയ നടപടിക്രമങ്ങളിൽ ഒരു പിഴവും കണ്ടെത്താതെ, ഭരണനിർവഹണത്തിനായി ചില ബൗദ്ധിക (ഇന്റലക്ചുൾ) ഇനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ശാസ്ത്രജ്ഞർ പോലും സമ്മതിച്ചു. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പറയുന്നു: “അടുപ്പ് ചൂടിനെ മോചിപ്പിക്കുന്നു, ചൂട് പാലിനെ തെർമോഡൈനാമിക്സ് നിയമങ്ങൾ പാലിച്ച് തിളപ്പിക്കും, ചൂടുള്ള പാൽ ചൂടുള്ള കാപ്പിപൊടിയുമായി തിളപ്പിക്കുമ്പോൾ കോഫി തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു എന്ന എല്ലാ ശാസ്ത്രീയ നടപടിക്രമങ്ങളോടും ഞാൻ യോജിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ശുദ്ധമായ ശാസ്‌ത്രീയ നടപടിക്രമമാണ്, അതിൽ നാം ഒരു തെറ്റും കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ഒരു ബുദ്ധിജീവി ഈ കാപ്പി കുടിക്കാൻ തയ്യാറാക്കിയത് കുറച്ച് സന്തോഷം നേടാനാണെന്നാണ് ഞങ്ങൾ പറയുന്നത്”! അതിനാൽ, ദൈവം നിഷ്ക്രിയമായ കോസ്മിക് ഊർജ്ജത്തെ (തത് തേജോ'സൃജത-വേദം) വളരെ സൂക്ഷ്മമായ അവസ്ഥയിൽ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് സ്പേസ് ആണ് (ആത്മന ആകാശഃ - വേദം). പിന്നീട്, പരിണാമ സങ്കൽപ്പത്തെ പിന്തുടർന്ന് സൃഷ്ടി വ്യാപിപ്പിച്ചു, ഈ ആശയം ദൈവത്തിൻ്റെ മാത്രം പദ്ധതിയാണ്. ഈ രീതിയിൽ, തത്ത്വചിന്തയും ശാസ്ത്രവും വളരെ എളുപ്പത്തിൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

തുടരും …