ആരാധനയുടെ ഇടനില ഘട്ടങ്ങൾ പരിഹസിക്കേണ്ടതില്ല

[Translated by devotees]

ശ്രീ അനിൽ: മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, എലികൾ മുതലായവയെ ആരാധിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ മറ്റ് മതങ്ങൾ ഹിന്ദുക്കളെ പരിഹസിക്കുന്നു.

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു: ആദിശേഷൻ (Adishesha) സർപ്പരൂപത്തിലാണ്. അതിനർത്ഥം എല്ലാ സർപ്പങ്ങളും ആദിശേഷനാണെന്നല്ല. ഹനുമാൻ വാനരരൂപത്തിലാണ്. അതിനർത്ഥം എല്ലാ കുരങ്ങുകളും ഹനുമാൻ ആണെന്നല്ല. നീതിയുടെ ദേവത പശുവിന്റെ (cow) രൂപത്തിലാണ്. എല്ലാ പശുവും നീതിയുടെ ദേവതയാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. ശിവന്റെ വാഹനം കാളയാണ്, അതിനർത്ഥം എല്ലാ കാളയും ശിവന്റെ വാഹനമാണ് എന്നല്ല. ഒരു പ്രത്യേക എലി ഗണപതിയുടെ വാഹനമാണ്, അതിനർത്ഥം എല്ലാ എലിയും ഗണപതിയുടെ വാഹനമാണെന്നല്ല.

രാമനും കൃഷ്ണനും മനുഷ്യാവതാരങ്ങളാണ് (human incarnations), അതായത് ദൈവം ഒരു പ്രത്യേക മനുഷ്യരൂപത്തിലാണ്. എല്ലാ മനുഷ്യരും ദൈവമാണെന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. കൃഷ്ണൻ മനുഷ്യനായ കംസനെ വധിച്ച കാര്യം നാം ഓർക്കണം. ഓരോ മനുഷ്യനും മനുഷ്യാവതാരമല്ലെന്ന് ഇത് തന്നെ തെളിയിക്കുന്നു. അദ്വൈത തത്ത്വചിന്തകർ പറയുന്നതുപോലെ ഓരോ മനുഷ്യനും ദൈവമാണെങ്കിൽ, ഗോപികമാർ കൃഷ്ണനെ ആരാധിക്കേണ്ടതില്ല, കാരണം അവർ മനുഷ്യരായതിനാൽ അവർ സ്വയം ദൈവമാണ്. അതിനാൽ, യഥാർത്ഥ സത്യം വളരെ വ്യക്തമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് ആരാധനാ മാർഗങ്ങളുണ്ട്: ഒന്നിനെ ‘സാക്ഷാത് ഉപാസനം’ (‘Saakshaat Upaasanam’) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിൽ ആദിശേഷനെയോ മനുഷ്യാവതാരത്തെയോ നേരിട്ട് ആരാധിക്കുന്നു, ഈ പാത എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമല്ല. രണ്ടാമത്തെ മാർഗം, ആദിശേഷനായി കരുതി ഒരു സർപ്പത്തെയോ സർപ്പത്തിന്റെ പ്രതിമയെയോ ആരാധിക്കുകയോ മനുഷ്യനെയോ മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള പ്രതിമയെയോ ദൈവമായി സങ്കൽപ്പിച്ച് ആരാധിക്കുക എന്നതാണ്, ഇതിനെ 'പ്രതീക ഉപാസനം' (‘Prateeka Upanayana’) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രതിനിധി മാതൃകാ ആരാധന (representative model worship) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ തരം ആരാധന എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും അവരുടെ ഭക്തി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമാണ്. ഇത് യഥാർത്ഥ ആശയത്തിന്റെ പരിശീലന പ്രക്രിയ മാത്രമാണ്. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനെ ക്ഷണിക്കുകയും ഭക്ഷണവും മറ്റും നൽകി ആരാധിക്കുകയും അവനെ ദൈവമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഹിന്ദു പരമ്പരാഗത ആചാരം നിലവിലുണ്ട്. അത്തരം ആചാരത്തെ 'ആപോഷണം' (‘Aaposhanam’) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എലിയുടെ ഇത്തരം സ്വതന്ത്ര ആരാധന എവിടെയും നിലവിലില്ല. അത്തരം അഭ്യാസം ദീർഘമായ ആത്മീയ യാത്രയുടെ ഒരു ഇടത്തരം ഘട്ടം മാത്രമായതിനാൽ, പരിഹസിക്കേണ്ടതില്ല, കാരണം ഇത് അന്തിമ സത്യത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടമല്ല.

നിങ്ങൾ ദേശീയ പതാകയെ വന്ദിക്കുന്നത് മുഴുവൻ രാജ്യത്തിന്റെയും മാതൃഭൂമിയെയാണ് എന്ന് കരുതി നിങ്ങൾ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നതെന്നും ഇത് നിങ്ങളുടെ മാതൃഭൂമിയോടുള്ള ഭക്തി വളർത്തിയെടുക്കാനാണ് താനും. പതാക രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധി മാതൃകയാണ് (representative model). നിങ്ങൾ ഹെലികോപ്ടർ പിടിച്ച് രാജ്യം ചുറ്റി അതിനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ദേശീയ പതാകയെ വന്ദിക്കുന്നതിനെ ആളുകൾ പരിഹസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ഈ പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങളെ അവർ എന്തിന് പരിഹസിക്കണം? മറ്റൊരു മതത്തോടുള്ള ശത്രുതയുടെ മനോഭാവം മാത്രമാണ് ആ മതത്തിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ രൂപത്തെ വിമർശിക്കുന്നത്. എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും ദൈവിക രൂപങ്ങളിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ഒരേയൊരു ദൈവം ഉണ്ട് (same single unimaginable God exists). നിങ്ങൾ മറ്റ് മതങ്ങളുടെ ഒരു ദൈവിക രൂപത്തെ പരിഹസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മതത്തിന്റെ ദൈവിക രൂപത്തെ നിങ്ങൾ പരിഹസിക്കുന്നു. വെള്ള ഷർട്ടിട്ട അച്ഛനെ നിങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു, ചുവന്ന ഷർട്ടിൽ അവനെ തല്ലുന്നു! അവസാനം സ്വന്തം അച്ഛനെ അടിക്കുകയല്ലേ? നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നത് ഷർട്ടിന്റെ നിറത്തിലൂടെയാണ്, അല്ലാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടല്ല. നിശിതമായ വിശകലനത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ (lack of sharp analysis) ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ഈ ദൗർഭാഗ്യകരമായ അജ്ഞത മതങ്ങളുടെ സൗഹാർദത്തെയും ഈ ലോകത്തിന്റെ സമാധാനത്തെയും തകർക്കുകയാണ്. അത്തരം പെരുമാറ്റം ദൈവത്തെ കോപാകുലനാക്കും, അത്തരം വിഡ്ഢികൾ ഇഹലോകത്തും ഉയർന്ന ലോകത്തും (നരകത്തിൽ) കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടും.

തെറ്റായ അവതാരത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നെഗറ്റീവ് ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു

ശ്രീ അനിൽ: ചില ഭക്തർ ഒരു മനുഷ്യരൂപത്തെ ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യാവതാരമായി സേവിക്കുന്നു, അങ്ങനെയുള്ള മനുഷ്യാവതാരം സ്വരൂപിച്ച പണം അതിന്റെ ബന്ധുക്കൾക്ക് നൽകി എന്ന വിമർശനവുമായി കുറച്ചുകാലത്തിനുശേഷം കലാപം നടത്തുന്നു.

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു: മനുഷ്യാവതാരത്തെ നിങ്ങൾക്ക് ശരിയായ ദിശാബോധം നൽകുന്ന അതിന്റെ ഉത്തമമായ യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നാണ് നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയേണ്ടത്. നിങ്ങൾ തെറ്റായ മനുഷ്യാവതാരമാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തതെങ്കിൽ, ഫലം നെഗറ്റീവ് ആണ്. മനുഷ്യാവതാരത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള തെറ്റായ അടിസ്ഥാനം കൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്, അത് ജ്ഞാനം അല്ലാത്തതിനാലാണ്. അങ്ങനെ, വ്യാജ മനുഷ്യാവതാരങ്ങൾക്ക് എല്ലാ സാധ്യതയും ഉണ്ട്.

പക്ഷേ, മറുവശത്ത്, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യാവതാരത്തെ തെറ്റിദ്ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ നിഗമനം എല്ലായ്പ്പോഴും അന്തിമവും സത്യവുമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതരുത്. മനുഷ്യാവതാരം തന്റെ ബന്ധുക്കൾക്ക് കുറച്ച് പണം നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അതിൽ തെറ്റ് കാണേണ്ടതില്ല. അത്തരം ബന്ധുക്കൾ യഥാർത്ഥ ഭക്തരും ആയിരിക്കാം, ബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിങ്ങൾ അവരെ അപലപിക്കരുത്. ഒരു അധ്യാപകന്റെ മകൻ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയായി ഒരു ക്ലാസ്സിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ക്ലാസ്സിൽ ഒന്നാം റാങ്ക് നേടുകയും ചെയ്യാം. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചില സഹായങ്ങൾക്ക് നിങ്ങൾ അധ്യാപകനെ കുറ്റപ്പെടുത്തരുത്. വ്യക്തിഗത മെറിറ്റിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ഒന്നാം റാങ്ക് ലഭിക്കാനുള്ള തുല്യ സാധ്യതയുണ്ട്. ഈ സാധ്യത ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ തന്റെ ഭക്തരായ ഗോപികമാരുടെ സമ്പത്ത് (തൈര്, പാൽ, വെണ്ണ) മോഷ്ടിച്ചു, അത്തരം സമ്പത്ത് തന്റെ വീട്ടിൽ ധാരാളമുണ്ടെങ്കിലും. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ കൃഷ്ണനെ തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു അത് അവന്റെ സ്വാർത്ഥതയായി കണക്കാക്കുന്നു. കൃഷ്ണൻ തന്റെ ഭക്തരുടെ സമ്പത്ത് മോഷ്ടിച്ചു, അവർക്ക് മോക്ഷം നൽകുന്നതിനായി സമ്പത്തുമായുള്ള (ധനേഷ്ണ, Dhaneshna) ബന്ധനം മുറിച്ചു. അതിനാൽ, തിടുക്കത്തിലുള്ള വിശകലനത്തിലൂടെ (hasty analysis) നിങ്ങൾ തിടുക്കപ്പെട്ട് നിഗമനങ്ങളിൽ (hasty conclusions) എത്തിച്ചേരരുത്. ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ അത്ര എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതല്ല. അതിനാൽ, അത്തരം കേസുകളിൽ രണ്ട് സാധ്യതകളും നിലവിലുണ്ട്, അത്തരം കേസുകളുടെ അന്വേഷണത്തിൽ ചെയ്യേണ്ട മൂർച്ചയുള്ള വിശകലനത്തിലൂടെ (sharp analysis) സത്യം കണ്ടെത്താനാകും. നിഗമനം ഒരു വ്യക്തിഗത കേസിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു കേസിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പൊതുവേ, മനുഷ്യാവതാരം തന്റെ ഭക്തരുടെ വിശ്വാസത്തെ പരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി അതിന്റെ കളിയും (Its play) (മായ, Maya) പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു