ఉపోద్ఘాతము:- వర్తమాన దత్తావతారులైన పరమపూజ్య శ్రీశ్రీశ్రీ దత్తస్వామి వారు తెలుగు భాషలో జ్ఞానసరస్వతి అను శీర్షికతో అనేకములైన దివ్యోపన్యాసములను అనుగ్రహించినారు. ఈ శీర్షిక క్రింద ఆ దివ్యోపన్యాసములన్నియును వరుసగా క్రోడీకరించి అందించబడును. సాధన అనగా ఏమి, సాధన ఏ విధంగా...(Click here to read)
Updated with Part-3 on 29-04-2025
Part-1:
[29-03-2003] భక్తిలేని వైరాగ్యము అసంభవము. భక్తి కొరకు ప్రయత్నము చేయవలెనే కాని వైరాగ్యము కొరకు ఎట్టి ప్రయత్నము అక్కరలేదు. భగవంతుని రుచి చూసిన తరువాత సృష్టిలో ఉన్న సర్వవస్తువులతో మరియు సర్వవ్యక్తులతో బంధములు వాటి అంతట అవే తెగిపోవును. కావున సంసారబంధములు తెంచుకొనుటకు ఎట్టి ప్రయత్నము అక్కరలేదు. నీవు ఎంత ప్రయత్నము చేసిననూ అవి తెగవు. కేవలము సంసార బంధములు తెంచుకున్నంత...
[07-04-2004] దత్తుడు ప్రతిక్షణము జీవులను పరీక్షించుచుండును. ఎట్లు అనగా ఆయన ఆశ్రయించిన మనుష్యశరీరము ప్రతిక్షణము ప్రకృతి ధర్మములను ప్రదర్శించుచు జీవుల విశ్వాసమును కంపింపచేయుచున్నది. కావున ఆయన శరీరము నిత్యపరీక్షాస్వరూపము. త్రిమూర్తి స్వభావములైన త్రిగుణములతో రజోగుణ, తమోగుణములను తరచుగా ప్రదర్శించుచుండును. ఇవి జీవుల యొక్క విశ్వాసము యొక్క పునాదులనే పెకలించుచుండును. నిత్యపరీక్షకు...
[13-04-2004] చైతన్య స్వరూపమగు మాయాశక్తి నుండి సమస్త విశ్వము (whole universe) పరిణామము (modification) గా ఉద్భవించినది. ఈ చైతన్యము నుండియే చైతన్య భిన్నమైన (different from awareness) జడము (inert)లు కూడా మాయ యొక్క విచిత్రతత్త్వము (wonderful nature) వలన ఉద్భవించినవి. ఈ జడములతో సహా విశ్వమంతయు లయమైనపుడు కేవల చైతన్యమే మిగులును. ఇది అద్వైతస్థితి (state of Monism). కాని ఇట్టి అద్వైతస్థితి...
Updated with Part-2 on 24 April 2025
[28-03-2003] Part-1: భగవంతుడు భూలోకమున అవతరించినప్పుడు ఆయన యొక్క సకల కళ్యాణ గుణములు పూర్తిగా ప్రకటించబడవు. షోడశకళ్యాణ గుణములలో కొన్ని కళ్యాణ గుణములు మాత్రమే అవతారములలో ప్రకటించబడినవి. ఆ ప్రకటించబడిన కళ్యాణ గుణములు కూడా పూర్తి స్థాయిలో ప్రకటించబడవు. అవి చాలా తక్కువ స్థాయిలోనే...
Part-1: [26-03-2003] గురుత్వము ముందు ఏర్పడవలెను. ఆ తరువాత గురుత్వములో దైవత్వము సిద్థించును. గురుత్వము కలిగిన వారు మానవుడైననూ కావచ్చును. కాని దైవత్వము కేవలము మానవరూపమున వచ్చిన మాధవునికి మాత్రమే ఉండును. గురుత్వము కేవలము గ్రంథజ్ఞానమునకు మాత్రమే పరిమితమై యుండును. దైవత్వము లేని గురువు బోధించు మాటలు అనుభూతిని కలిగించజాలవు. అవి కేవలము బుద్ధికి పదును పెట్టునే కాని హృదయములోనికి
Updated with part-2 on 20-04-2025
[26-02-2003] గుణకర్మలను బట్టి ఉత్తమత్వము, అధమత్వము సిద్ధించుచున్నవి. గుణములలో శ్రేష్ఠమైన గుణము సత్త్వగుణము. సత్త్వగుణము అనగా సాధుప్రాణులకు అపకారము చేయకుండుట. సాధుప్రాణులు అనగా సత్త్వగుణముతో నుండు నరులు, జంతువులు, పక్షులు, కీటకములు. రజోగుణము అనగా క్రోధమయమైన క్రూరత్వముతో జీవించు రాక్షసులు అనబడు నరులు, జంతువులు, పక్షి, కీటకాదులకు తిరిగి అపకారము చేయుట. శిష్టరక్షణము...
Part-1:
[06-02-2003] శంకరులు మూసిన తలుపుల గుండా లోపలికి వచ్చుట చేత ఆయనను పరబ్రహ్మమని నిర్ణయించలేము. ఏలననగా శాంబరీమాయలను తెలిసిన రాక్షసులు సైతము అట్లు ప్రవేశించగలరు. కావున అష్టసిద్ధులను బట్టి పరమాత్మను నిర్ణయించలేము. అయితే అష్టసిద్ధులను ప్రదర్శించుట చేత అవి చేతకాని మానవుల నుండి స్వామిని వేరుపరచవచ్చును. ఉదాహరణకు, ఒక క్లాసులో...
యజ్ఞోపవీతము, ఉపనయనము, గాయత్రీ మంత్రానుష్ఠానము, వేదాధ్యయనముల వలన బ్రాహ్మణత్వము సిద్ధించదు. ఇవేవీ లేని బ్రాహ్మణకులమున పుట్టిన స్త్రీలు కూడ బ్రాహ్మణులే కదా. బ్రాహ్మణ స్త్రీలు బ్రాహ్మణులు కానిచో వర్ణసాంకర్యము వచ్చినది కదా. బ్రాహ్మణ స్త్రీలను చూచి, ఇతర వర్ణముల వారు, ఈ ప్రక్రియల అంతరార్థమును...
Part-1:
[25.02.2000 ఉదయం 6 గం.] నేను బ్రహ్మమును. ఈ నామము వేదోక్తమైనది. నా ప్రథమావతారము బ్రహ్మదేవుడు. నేను చేసిన ప్రథమసృష్టి సనక సనందాదులు. వీరు బ్రహ్మమును గుర్తించిన వారు, నిజమైన బ్రాహ్మణులు. అందువలన సంసార లంపటమును నిరాకరించినారు. ఈ నలుగురే నాలుగు వేదములు. విద్– జ్ఞానే అన్న ధాత్వర్థము ప్రకారము వేదము అనగా జ్ఞానము. బ్రహ్మశబ్దమునకును వేదము అని అర్థమున్నది. బ్రహ్మజ్ఞానమే వేదము. వేదవేత్తయే...
[12.02.2000 ఉదయం 5 గం.] ‘మాతృదేవో భవ–పితృదేవో భవ–ఆచార్యదేవో భవ’ అని శ్రుతి త్రిమూర్తుల యొక్క అనగా నా యొక్క త్రివిధ స్వభావములను వివరించుచున్నది. విష్ణువేషములో నేను ఐహికప్రదాతగా మాతృవేషమున నుందును. తిరుపతిలోనున్న శ్రీవేంకటేశ్వర తత్త్వమిదే. ఐహికార్థులందరును అచటకు వత్తురు. తల్లి శరీర పోషణమును చేయును. ఐహికములు కూడ శరీరము వలె ఈ జన్మకు సంబంధించినవే. అయితే నిశ్చింతగా సాధన చేయుటకు...
[10.2.2000 గురువారము రాత్రి 10-25] నేను బ్రహ్మమని వేదములో చెప్పబడుచున్నాను. ప్రథమముగా త్రేతాయుగారంభమున ఋక్షపర్వతము పై అత్రి–అనసూయా దంపతులకు దర్శనమిచ్చియున్నాను. ఆ తరువాత, ఆ దంపతుల ప్రార్థనను మన్నించి, వారికి దత్తపుత్రునిగా అవతరించితిని. బ్రహ్మము, బ్రాహ్మణునిగా అవతరించినది. ఈ కారణముననే బ్రాహ్మణకులము సర్వకులములలో శ్రేష్ఠకులముగా ప్రసిద్ధమైనది. ఈ ప్రసిద్ధికి నా అవతారమే కారణము తప్ప ఆ కులము యొక్క గొప్పతనము...
శ్రీ దత్తస్వామి వారు మా దంపతులకు (CBK Murthy) అనుగ్రహించిన జ్ఞానజ్యోతి. మానవజన్మ దుర్లభము. ఈ మానవజన్మను వ్యర్థము చేసుకొనరాదు. పటములను, శిలావిగ్రహములను ప్రథమములో పూజించి ఆత్మశాంతి పొందవచ్చునే గాని, అదే సత్యమని, శాశ్వతమని భావించరాదు. పరమాత్మ మన కోసం ప్రతి తరములోను నరశరీరమును ఆవహించి, నరావతారుడుగా అవతరించుచున్నాడు. అట్టి నరావతారుడే ప్రజ్ఞానం బ్రహ్మగా చెప్పబడిన పరమాత్మ. సాక్షాత్తు మన సద్గురుదేవులే వర్తమాన నరావతారము. అట్టి నరావతారుని గుర్తించి, సేవించి, ఆయన...
[03.03.2004] నరసరావుపేట నుండి విజయవాడ రావాలి అనుకొండి. ముందు నరసరావుపేట నుండి గుంటూరు రావాలి కదా. ఇదే ఆధ్యాత్మికసాధనలో మోక్షము చేరుట. అనగా ఇక్కడ ఈ సాధనలో భజనలు, వ్రతాలు, జపాలు మాత్రమే ఉంటాయి. వీటి ఫలము ఐహికములను మాత్రము పొందటమే. అనగా శాంతిని పొందడము. ఇదే ఆత్మశాంతి అని చెప్పబడినది. ఇక్కడ భగవంతుడు సాధకునికి ఇచ్చే ప్రత్యేక ఫలము ఏమీ ఉండదు. నీ స్వార్థము తీర్చుటకు స్వామి నీ పుణ్యఫలాలనే...
[The following is the essence of the Lakshmana Giita preached by Shri Swami. (Click here)]
పరమాత్మ జ్ఞాన-ప్రేమానంద స్వరూపుడు. జ్ఞాన-ప్రేమానందముల ఘనమే (solidified i.e., personified) పరబ్రహ్మము. పరబ్రహ్మము అనంతము. పరబ్రహ్మము యొక్క శక్తియే మాయ. మాయ జీవుని ఊహలకు అందరానిది. మాయ రహస్యము...
శ్రీభగవానువాచ:
‘కామ్యానాం కర్మణాం న్యాసం సన్న్యాసం కవయో విదుః |
సర్వకర్మ ఫలత్యాగం ప్రాహుస్త్యాగం విచక్షణాః’ ||
కామ్యకర్మలను వదులుట సంన్యాసమనియు, సర్వకర్మల యొక్క ఫలములను విడచుట త్యాగమనియు పండితులు తెలిపిరి. యజ్ఞము, దానము, తపస్సు ఆచరింపదగినవే గాని, విడువదగినవి కావు. అయితే, ఈ యజ్ఞ, దాన, తపస్సులు ఆసక్తిని, ఫలాపేక్షను వదలి చేయవలెను. దేహాభిమానము గలవారికి కర్మలను...
[27.10.2003] ‘జ్యోతి’ అనే శబ్దము పరమాత్మనే సూచిస్తుంది కాని ఈ జ్యోతులు, జ్యోతులు కావు. ‘పరంజ్యోతి’, ‘జ్యోతిశ్చరణాభిధానాత్’ అనెడి బ్రహ్మసూత్రములలో జ్యోతి అనగా పరమాత్మయేనని వ్యాసభగవానుడు నిశ్చయించియున్నాడు.
ఆ రోజులలో ఇంగువతైలముతో ఆశ్రమములలో దీపములను వెలిగించెడివారు. ఆనాడు కిరసనాయిలుగాని కరెంటుగాని లేవు. ఆనాడు దీపములు రాత్రి సమయమున వెలిగించుట అత్యవసరమై యుండెను. దానినే ‘సంధ్యాదీపమ’న్నారు. ఆ దీపకాంతిచే చీకటి తొలగుచుండెను. అది జ్ఞానము చేత అజ్ఞానము...
శ్రీదత్తుడే త్రిమూర్తులుగా రూపొందినాడు. ఇది సృష్టికి పూర్వము జరిగినది. శ్రీదత్తుడు అత్రిమునికి ముందు త్రిమూర్తులుగా కనిపించి మరల ముగ్గురు ఏకము కాగా ఒకే మూర్తిగా కనిపించినాడు. ఇది ఒకటి, మూడైనదని చెప్పటమే తప్ప, మూడు ఒకటైనది కాదు. అనగా దత్తపరబ్రహ్మము "ఏకమేవ అద్వితీయం బ్రహ్మ" కదా, కనుక ఏకస్వరూపము. ఈ ఏకస్వరూపము నుండే గుణ (సత్త్వ-రజ-స్తమస్సులు), కర్మల (సృష్టి, స్థితి, లయలు) వశం చేత త్రిమూర్తులకు...
[17.02.2008]
i) చెప్పిన జ్ఞానాన్ని విని ఇతరులకు అందించటం మాత్రమే కాదు మీరు కూడా మీ కష్టసుఖములకు ఈ జ్ఞానాన్ని సంపూర్ణముగా సమన్వయించుకొని ఆనందించాలే గాని కంటతడి పెట్టరాదు.
ii) జీవునిగా నీకు నీ శరీరములోనే ఉన్న గుండె, ఊపరితిత్తులు, మూత్రపిండాలు, అన్నకోశములను చూచావా? లేదే. మరి ఇదే కుదరనప్పుడు ఈ జన్మలోని మరియు గత జన్మలలోని వాసనలను నీవు ఎట్లు తెలుకొనగలవు?
iii) స్వామి సర్వాంతర్యామి. కర్మఫలప్రదాత. భేషజం...
శివలింగము, శక్తి యొక్క తరంగ స్వభావమును సూచించుచున్నది. శక్తి రూపములలో జడశక్తి రూపముల కన్నను చైతన్యశక్తి రూపమే గొప్పది. కావున శివలింగము చైతన్యశక్తినే సూచించుచున్నది. ఈ చైతన్యశక్తియే ప్రాణిస్వరూపము. అనగా ప్రాణులను సూచించుచున్నది. ఆ ప్రాణుల యందు వైశ్వానరాగ్ని స్వరూపమున ఉన్న జఠరాగ్నియే ఈ శివలింగము. కావున ఆకలిగొన్న పశుపక్ష్యాదులకున్నూ, అశక్తులైన...
[01.10.2003] పరబ్రహ్మము ఊహాతీతము (unimaginable). ఈ పరబ్రహ్మమును గుర్తించే స్వరూపలక్షణాన్ని (inherent characteristic) వేదము ఇలా చెప్పుచున్నది. దేని నుండి ఈ సమస్త భూతములు పుట్టి, దేని చేత నిలచి, దేని యందు లయము చెందుచున్నవో అదే పరబ్రహ్మము. అది ఏకైక స్వరూపము, అద్వితీయము. సర్వదేవతలు దత్తబ్రహ్మము యొక్క వేషములు మాత్రమే – "ఏకమేవ అద్వితీయం బ్రహ్మ"...