ശ്രീ അനിലിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് സ്വാമി ഉത്തരം നൽകുന്നു

[Translated by devotees of Swami]

1. ഒരു മനുഷ്യന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഗുണങ്ങൾ അവന്റെ അവബോധത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകമാണ്, അത് അവനാണ്. നമുക്ക് ഇത് ദൈവവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടുത്താം?

[ശ്രീ അനിൽ ചോദിച്ചു: പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ദയവായി താഴെപ്പറയുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ദയവായി അങ്ങയുടെ ഉത്തരം നൽകുക. അങ്ങയുടെ ദിവ്യ താമര പാദങ്ങളിൽ - അനിൽ.

ദൈവം സബ്‌സ്‌ട്രാറ്റമാണ്, സൃഷ്ടിയാണ് അവന്റെ ഗുണം പൂവും പൂവിന്റെ നിറവും പോലെ. ഒരു മനുഷ്യന്റെ കാര്യമെടുത്താൽ, ഗുണങ്ങൾ അവന്റെ അവബോധത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, അത് അവൻ തന്നെ. ദൈവത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ; ഇത് എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടുത്താം. ദയവായി വിശദീകരിക്കുക.]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- എനിക്ക് എങ്ങനെ ഒരു ആത്മാവിനെ ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താനാകും? എനിക്ക് വ്യത്യസ്ത മതങ്ങളെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. പക്ഷേ, എനിക്ക് നല്ലതും ചീത്തയും പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവ പരസ്പരം തികച്ചും വിപരീതമാണ്. ആത്മാവിന്റെ ഈ അജ്ഞാതമായ എതിർപ്പ് കാരണം, ആത്മാവിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള നവീകരണം വളരെ അത്യാവശ്യമാണ്.

2. ദൈവത്തോടുള്ള സൗഹൃദ ഭക്തി കൊണ്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. മറ്റ് ഭക്തി രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇത് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- സൗഹൃദ ഭക്തി വളരെ ആഴമേറിയതാണ്, അതിനാൽ ഭക്തന്റെ മനസ്സിൽ കുറച്ച് സൗമ്യത ഉടലെടുക്കുന്നു, അത് ദൈവത്താൽ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അത് യഥാർത്ഥവും അഗാധവുമായ സ്നേഹത്തിൽ മാത്രം അധിഷ്ഠിതമാണ്. മറ്റ് രൂപങ്ങളിൽ അത്തരം സൗമ്യത ഇല്ലാത്തതിനാൽ ഇത് മറ്റ് രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഭക്തി ഭക്തിയുടെ പാതയിലെ അവസാനത്തെ ഒരു പടിയാണ്.

3. ടിക്കറ്റ് ബുക്ക് ചെയ്യുമ്പോഴോ ക്യാൻസൽ ചെയ്യുമ്പോഴോ പാഴായ പണം അനാവശ്യമായ പണത്തിന്റെ പാഴ്ച്ചെലവിന്റെ കീഴിലാണോ?

[ഞങ്ങൾ ഫ്ലൈറ്റിലോ ട്രെയിനുകളിലോ ടിക്കറ്റ് ബുക്ക് ചെയ്യുമ്പോൾ; സ്ഥിരീകരണത്തിന്റെ അനിശ്ചിതത്വം കാരണം, പലതവണ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരേസമയം നിരവധി ടിക്കറ്റുകൾ ബുക്ക് ചെയ്യേണ്ടിവരും, പക്ഷേ പിന്നീട് ക്യാൻസലേഷനിൽ ധാരാളം പണം പാഴാകുന്നു. ഇത് അനാവശ്യമായ പണം പാഴാക്കുന്നതിന് കീഴിലാണോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- തീർച്ചയായും അത് അനാവശ്യമായ പണം പാഴാക്കലാണ്. നേരത്തെയുള്ള പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്തുകൊണ്ട് കഴിയുന്നിടത്തോളം അത് കുറയ്ക്കണം.

4. രൂപരഹിതമായ ഊർജത്തിന്റെ മാധ്യമമായ അല്ലാഹു ആപേക്ഷിക അവബോധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നുണ്ടോ?

[ഖുറാൻ (ഇസ്ലാം): അള്ളാഹു പരബ്രഹ്മനാണ്, അള്ളാഹു സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവവും രൂപരഹിതമായ ഊർജ്ജത്താൽ മധ്യസ്ഥനാണ്. ഊർജ്ജം നിഷ്ക്രിയമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ഊർജ്ജസ്വലമായ രൂപമായ ദത്തയുടെ കാര്യത്തിൽ, പരബ്രഹ്മൻ അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനും അതിൽ ലയിക്കുന്നതിനും മുമ്പ് ദത്തയുടെ ഊർജ്ജസ്വലമായ രൂപത്തിൽ ആപേക്ഷിക അവബോധം നിലനിന്നിരുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ കാര്യത്തിൽ (രൂപരഹിതമായ ഊർജ്ജത്തിന്റെയോ പ്രകാശത്തിന്റെയോ മാധ്യമത്തിൽ) രൂപരഹിതമായ ഊർജ്ജത്തിൽ ആപേക്ഷിക അവബോധവും ഉണ്ടായിരുന്നോ? ദയവായി വ്യക്തമാക്കുക.]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- രൂപരഹിതമായ ഊർജ്ജത്തിന് അതിന്റേതായ ആപേക്ഷിക അവബോധം ആവശ്യമില്ല, കാരണം വ്യക്തിഗത ആത്മാവോ ആപേക്ഷിക അവബോധമോ ഉള്ള രൂപരഹിതമായ ഊർജ്ജസ്വലമായ വസ്തുക്കളുടെ അസ്തിത്വമില്ല. ഊർജ്ജസ്വലമായ ശരീരങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞ വ്യക്തിഗത ആത്മാക്കളുള്ള ഊർജ്ജസ്വലരായ ജീവികൾ ഉയർന്ന ഊർജ്ജസ്വലമായ ലോകങ്ങളിൽ സമൃദ്ധമാണ്. സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത അവബോധമുള്ള സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവത്തിന് ആവശ്യമെങ്കിൽ രൂപരഹിതമായ ഊർജ്ജസ്വലമായ മാധ്യമത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത ആത്മാവായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും.

5. മുഹമ്മദ് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പറയുന്നതിന്റെ കാരണം എന്താണ്?

[അബു ഹുറൈറ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം അലൈഹി വസല്ലം അരുളിയത്, "ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി ബാക്കിവെച്ചത് എന്നെ വിട്ടേക്കുക. ഞാൻ നിന്നോട് ഒരു വാക്ക് പറയുമ്പോൾ അത് എന്നിൽ നിന്ന് എടുക്കുക. തീർച്ചയായും നിങ്ങളുടെ മുമ്പുള്ളവർ തങ്ങളുടെ പ്രവാചകന്മാരെ അമിതമായി ചോദ്യം ചെയ്യുകയും തർക്കിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു." (ഉറവിടം: സുനൻ അൽ-തിർമിദി 2679). മേൽപ്പറഞ്ഞ രീതിയിൽ മുഹമ്മദ് നബി പറയുന്നതിന്റെ കാരണം എന്താണ്?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഒരു മെസ്സജർ സ്വഭാവത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, അതിനനുസരിച്ചാണ് മുഹമ്മദ് പെരുമാറുന്നത്. ഒരു ദൂതന് തന്റെ യജമാനൻ നിർദ്ദേശിച്ച പരിധികൾ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല.

6. ഭൂമിയിൽ വീഴാൻ കഴിയാത്ത വിധം അല്ലാഹു ആകാശത്തെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഖുർആൻ പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് (സൂറ 65:22)? മുകളിലെ പ്രസ്താവനയുടെ അർത്ഥമെന്താണ്?

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- മഴയ്ക്ക് ഉചിതമായ സമയം വരുന്നതുവരെ മേഘങ്ങൾ ഭൂമിക്ക് മുകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു എന്നതാണ് മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രസ്താവനയുടെ അർത്ഥം. ആകാശമോ സ്പേസോ ഭൂമിയിൽ പതിച്ചേക്കാം എന്ന് പറയുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ലാത്തതിനാൽ ആകാശം എന്ന വാക്ക് വാക്വം സ്പേസ് ആയി എടുക്കാൻ കഴിയില്ല. സർവ്വജ്ഞനും സർവ്വശക്തനുമായ ദൈവത്തിന്റെ ആഗ്രഹപ്രകാരമാണ് ലോകത്തിലെ എല്ലാ ക്രമീകരണങ്ങളും.

7. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഇമാമിനെ പിന്തുടരുന്നതിനാൽ സുന്നി വിഭാഗത്തേക്കാൾ ഷിയ വിഭാഗം മികച്ചതാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുമോ?

[ഇസ്ലാമിൽ സുന്നി, ഷിയ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. പ്രവാചകൻ ഒരു പിൻഗാമിയെ വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രവാചകൻ തന്റെ ബന്ധുവും മരുമകനുമായ ഹസ്രത്ത് അലി (അവനു സമാധാനം)യെ പ്രവാചകന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള പാരമ്പര്യ ഇമാമുമാരുടെ പരമ്പരയിലെ ആദ്യത്തെയാളായി പ്രവാചകൻ പരസ്യമായി നിശ്ചയിച്ചുവെന്ന് ഷിയ മുസ്ലീങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഇമാമിനെ പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഷിയാ ഒരു മികച്ച വിഭാഗമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുമോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യാവതാരത്തെ പിന്തുടരുന്നത് വേദഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ മാനുഷിക വ്യാഖ്യാനങ്ങളെക്കാൾ വളരെ മികച്ചതാണ്. ചില മനുഷ്യരെ പിന്തുടരണം എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. മനുഷ്യാവതാരമല്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെ പിന്തുടരുന്നതിനുപകരം, വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ അവരുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പഠിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ബുദ്ധിയും യുക്തിസഹമായ വിശകലനവും പ്രയോഗിച്ച് ഏതൊരു മനുഷ്യന്റെയും നിർദ്ദേശങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പരിശോധിക്കാം.

8. "ഈ കല്ലിൽ വീഴുന്നവൻ തകർന്നുപോകും, എന്നാൽ അത് ആരുടെമേൽ വീഴുന്നുവോ അവൻ തകർന്നുപോകും" എന്നതിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥമെന്താണ്?

[ബൈബിൾ (ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി): ബൈബിളിൽ, “ദുഷ്ടരായ കുടിയാന്മാരുടെ ഉപമ” യേശു വിവരിച്ചു, അതിൽ കുടിയാന്മാരിൽ നിന്ന് മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിന്റെ വിളവെടുപ്പിന്റെ വിഹിതം ശേഖരിക്കാൻ ഭൂവുടമ അയച്ച ദാസന്മാരെ കുടിയാൻമാർ ബോധപൂർവം കൊല്ലുന്നു. ഒടുവിൽ ഭൂവുടമയുടെ മകനെപ്പോലും അവർ കൊലപ്പെടുത്തി. ഒരു ഉപസംഹാരമായി യേശു മത്തായി 21:42-44-ൽ താഴെപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു, “നിങ്ങൾ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഒരിക്കലും വായിച്ചിട്ടില്ലേ: ‘പണിക്കാർ നിരസിച്ച കല്ല് മൂലക്കല്ലായി. ഇത് കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, ഇത് നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ അത്ഭുതകരമാണോ? അതുകൊണ്ട്, ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയുകയും അതിന്റെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ഒരു ജനതയ്ക്ക് നൽകപ്പെടുകയും ചെയ്യും എന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു. ഈ കല്ലിന്മേൽ വീഴുന്നവൻ തകർന്നുപോകും, എന്നാൽ അത് ആരുടെമേൽ വീഴുന്നുവോ അവൻ തകർന്നുപോകും." അടിവരയിട്ട വാക്യങ്ങളുടെ ആന്തരിക അർത്ഥം എന്താണ്?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- കല്ലിൽ വീഴുന്നവൻ ദൈവത്തെയും ദൈവവിശ്വാസികളെയും വിമർശിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ്. അങ്ങനെയുള്ളവൻ കഷണങ്ങളായി തകരും. ഒരു കടുത്ത നിരീശ്വരവാദിയെപ്പോലെ ഒരു കടുത്ത വിമർശകന്റെ മേൽ കല്ല് വീഴുമ്പോൾ, അതിനർത്ഥം ദൈവം അത്തരമൊരു പാപിയെ ആക്രമിക്കുകയാണെന്നാണ്, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പാപി പൊടിചാമ്പലായി മാറും. അതിനാൽ, അജ്ഞതയോടും അഹങ്കാരത്തോടും കൂടി ഒരിക്കലും ദൈവത്തിന്റെ മേൽ ചാടരുത്, കാരണം അവൻ നിങ്ങളുടെ മേൽ ചാടിയാൽ നിങ്ങളുടെ വിലാസം (അഡ്രസ്) തന്നെ ഇല്ലാതാകും.

9. നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ സ്വീകരിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത വീടോ നഗരമോ വിട്ടുപോകാൻ യേശു പറഞ്ഞത് എന്തുകൊണ്ട്?

[ദൈവിക ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രചരണത്തിനായി തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ അയച്ചപ്പോൾ, യേശു ഇനിപ്പറയുന്നവ പറഞ്ഞു. മത്തായി 10:14 ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുകയോ നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആ വീടോ നഗരമോ വിട്ട് നിങ്ങളുടെ കാലിലെ പൊടി തട്ടിക്കളയുക. എന്തുകൊണ്ടാണ് യേശു ഇത് പറഞ്ഞത്?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഈശ്വരവാദിയോട് പ്രസംഗിച്ചാൽ അത് എളുപ്പവും ഫലദായകവുമാണ് എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥം. നിരീശ്വരവാദിയോട് പ്രസംഗിക്കുന്നത് ഒട്ടും സൗകര്യപ്രദമല്ല, കാരണം നിരീശ്വരവാദി അജ്ഞൻ മാത്രമല്ല, അഹംഭാവം കാരണം വന്യനുമാണ്. ആത്മീയ പ്രബോധനത്തിൽ നിന്ന് നിരീശ്വരവാദികളെ ഒഴിവാക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

10. ദയവായി യോഹന്നാൻ 4:18-19 വാക്യം വിശദീകരിക്കുക.

[സ്നേഹത്തിൽ ഭയമില്ല. എന്നാൽ തികഞ്ഞ സ്നേഹം ഭയത്തെ പുറത്താക്കുന്നു, കാരണം ഭയം ശിക്ഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭയപ്പെടുന്നവൻ സ്നേഹത്തിൽ തികഞ്ഞവനല്ല. അവൻ ആദ്യം നമ്മെ സ്നേഹിച്ചതിനാൽ നാം സ്നേഹിക്കുന്നു. 1 യോഹന്നാൻ 4: 18-19. സ്വാമി, ദയവായി ഇത് വിശദീകരിക്കുക.]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ദൈവം നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹമാണ്, കാരണം ദൈവം നമ്മെ ഒരു സ്വാർത്ഥ നേട്ടത്തിനും വേണ്ടി സ്നേഹിക്കുന്നില്ല. സ്നേഹത്തിൽ സ്വാർത്ഥത ഇല്ലെങ്കിൽ, അത്തരം സ്നേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു, ഒരു തരത്തിലും നമ്മെ ഉപദ്രവിക്കില്ല. ഏതെങ്കിലും ലൗകിക ബന്ധനത്തിന്റെ സ്നേഹം നിങ്ങൾ കണ്ടാൽ, അത് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് സന്തോഷം ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാൽ അതിന്റെ സ്വാർത്ഥത കാരണം അത് നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നു. അത് നിങ്ങളുടെ പിന്നാലെ ഓടുന്നത് നിങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനല്ല, മറിച്ച്, സ്വന്തം സ്വാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന് വേണ്ടിയാണ് നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നത്. അത്തരം സ്വാർത്ഥ സ്നേഹം യഥാർത്ഥ സ്നേഹമല്ല, തെറ്റായ സ്നേഹം മാത്രമാണ്, അത് നിങ്ങൾക്ക് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും അപകടകരമാണ്.

11. 1 യോഹന്നാൻ 4:8. സ്നേഹിക്കാത്തവൻ ദൈവത്തെ അറിയുന്നില്ല, കാരണം ദൈവം സ്നേഹമാണ്. ഈ പ്രസ്താവനയുടെ അർത്ഥമെന്താണ്?

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ദൈവം സ്നേഹമാണ്, ഇതിനർത്ഥം ദൈവം സ്നേഹത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ് എന്നാണ്, അതിനർത്ഥം സ്നേഹം ഒരു ജീവിയുടെ ഗുണമാണ്, ദൈവം സ്നേഹത്തിന്റെ ഉടമയാണ്. ദൈവം സ്നേഹമാണെന്ന് വേദം പറയുന്നു (രസോ വൈ സഃ, Raso vai saḥ). സ്നേഹത്തിന്റെ ഗുണം തന്നെ ദൈവമല്ല, കാരണം ദൈവം സ്നേഹത്തിന്റെ ഉടമയാണ് (പോസ്സെസർ).

12. 1 പത്രോസ് 4:8. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പരസ്പരം ആഴത്തിൽ സ്നേഹിക്കുക, കാരണം സ്നേഹം നിരവധി പാപങ്ങളെ മൂടുന്നു. സ്നേഹം പാപങ്ങളെ മൂടുമോ?

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- അമിതമായ സ്നേഹമുള്ള ഒരാൾക്ക് മറ്റുള്ളവരെ ദ്രോഹിക്കുന്ന പാപങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. സ്നേഹം ഈ ഗുണത്തിന് വിപരീതമാണ്.

13. മത്തായി 5: ദുഃഖിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർക്ക് ആശ്വാസം ലഭിക്കും. വിലപിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ എന്ന് യേശു പറഞ്ഞത് എന്തുകൊണ്ട്?

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- പ്രയാസങ്ങളും ദുരിതങ്ങളും ആത്മാവിനെ ശക്തനായ ഈശ്വരഭക്തനാക്കി മാറ്റുന്നു, അപ്പോൾ സാന്ത്വനം നൽകി ഭക്തനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ദൈവം പ്രസാദിക്കും.

14. തന്ത്രശാലിയായ മാനേജരുടെ ഉപമയിൽ (ലൂക്കോസ് 16:1-14), സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത ഒരു മാനേജരെ യേശു അഭിനന്ദിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്?

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- മാനേജരുടെ സത്യസന്ധത ഒരു ചെളിക്കുളം പോലെയാണ്. പണത്തേക്കാൾ മാനുഷിക ബന്ധങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന മാനേജരുടെ രീതി ചെളിക്കുളത്തിൽ വീണ വജ്രം പോലെയാണ്. നിങ്ങൾ ചെളി കഴുകിയാൽ, ആവശ്യമുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു രത്നത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര വസ്തുവായി വജ്രം തിളങ്ങുന്നു. ശരിയായ ആശയം തെറ്റായ സന്ദർഭത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചേക്കാം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. സന്ദർഭം കാരണം, ചെളിക്കുളത്തിലെ വജ്രം പോലെ ആശയം കേടായിട്ടില്ല. നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ആശയത്തെ തെറ്റായ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരം കഴുകിയ ശുദ്ധമായ ആശയം യഥാർത്ഥ സന്ദർഭത്തിലും ഉപയോഗിക്കാം. സന്ദർഭം ശരിയല്ലെങ്കിലും മാനേജർ എന്ന ആശയം അഭിനന്ദിക്കപ്പെടുന്നു. മോശം സന്ദർഭങ്ങളിൽ നിന്ന് പോലും യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മാർഗ്ഗമാണിത്.

15. ആളുകൾ അത്യധികം വിലമതിക്കുന്നതെന്തോ അത് ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്?

ആളുകൾ അത്യധികം വിലമതിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ലോകവും ദൈവവും ദക്ഷിണ, ഉത്തര ധ്രുവങ്ങൾ പോലെയാണെന്ന് വേദം പറയുന്നു (ദുരമേതേ വിപരീതേ വിഷുചി, Dūramete viparīte viṣūcī). ഈ അന്തർലീനമായ എതിർപ്പിന് കാരണം ലോകം എപ്പോഴും സ്വാർത്ഥമാണ്, ദൈവം എപ്പോഴും നിസ്വാർത്ഥനാണ്. ദൈവം സ്വാർത്ഥനാകേണ്ടതില്ല, കാരണം അവനു ഒന്നിന്റെയും ആവശ്യമില്ല.