സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവത്തിൻ്റെ വിരസത സൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പ് ആരാണ് കണ്ടത്?

[Translated by devotees of Swami]

(മുംബൈയിൽ നിന്നുള്ള ശ്രീ ജി. ലക്ഷ്മണനും ശ്രീമതി. ഛന്ദയും കാനഡയിൽ നിന്നുള്ള ശ്രീമതി. പ്രിയങ്കയും ചില പ്രാദേശിക ഭക്തർക്കൊപ്പം ഈ സത്സംഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.)

ശ്രീ ഫണി ചോദിച്ചു:- തുടർച്ചയായ ഏകതരം അവസ്ഥയിൽ ദൈവത്തിന് ബോറടിക്കുന്നുവെന്ന് വേദം പറഞ്ഞു (ഏകകീ ന രമതേ ) . ഇവിടെ, പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവം സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവമായിരിക്കണം. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ വിരസത (ബോറിങ്) ആരാണ് കണ്ടത്?

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- എന്തെങ്കിലും കാണുന്നതും വിവരം നേടുന്നതും ധാരണയാണ് (പ്രത്യക്ഷ പ്രമാണം) (പെർസെപ്ഷൻ). ധാരണയില്ലാതെ വിവരങ്ങൾ ഊഹിക്കുന്നതാണ് അനുമാനം (അനുമാനപ്രമാണം) (ഇൻഫെറെൻസ്). അടുക്കളയിൽ നിന്ന് പുക പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന തീയാണ് നിങ്ങൾ കാണുന്നത്, ഇതിനെയാണ് പെർസെപ്ഷൻ എന്ന് പറയുന്നത്. കുന്നിൻ മുകളിൽ നിന്ന് പുക താഴേക്ക് വരുന്നു, പുകയിലൂടെ മലമുകളിൽ തീ ഉണ്ടെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ ധാരണ അസാധ്യമാണ്, കാരണം അനന്തമായ സമയം ശ്രമിച്ചാലും ഒരു ബുദ്ധിശക്തിക്കും അവനെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവത്തെക്കുറിച്ചോ പരബ്രഹ്മനെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗം അനുമാനം മാത്രമാണ്. ദൈവം എപ്പോഴും പൂർണ്ണമായ ആനന്ദത്തോടെയാണ് (ആനന്ദോ ബ്രഹ്മ). അങ്ങനെയെങ്കിൽ എന്തിനാണ് അവൻ ഈ സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിച്ച് അനാവശ്യ തലവേദന തനിക്കുവേണ്ടി ഉണ്ടാക്കുന്നത്? അവൻ ഏകാന്തതയിൽ വിരസത (ബോറിങ്) അനുഭവിച്ചിരിക്കണം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഇതിലൂടെ, വിരസതയാൽ അവൻ്റെ ആനന്ദം കുറഞ്ഞെന്നു കരുതരുത്. വിരസത അർത്ഥമാക്കുന്നത് രണ്ടാമത്തെ ഇനവുമായുള്ള  വിനോദത്തിൻ്റെ അഭാവം മാത്രമാണ്, ഇത് ദൈവത്തിൻ്റെ ആനന്ദത്തെ ഒരു തരത്തിലും ബാധിക്കുന്നില്ല. ഒരു രാജാവ് തൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ വളരെ നല്ല നിലയിലാണ്. തൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ ഒന്നിനും ഒരു കുറവുമില്ല, അങ്ങനെയെങ്കിൽ രാജാവിന് ദുരിതത്തിൻ്റെ ഒരു അംശം പോലും ലഭിക്കില്ല. എന്നിട്ടും, രാജാവ് വേട്ടയാടാൻ കാട്ടിൽ പോകാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, കാട്ടിൽ വളരെ ക്ഷീണിതനാകുന്നു. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയായ അന്തരീക്ഷത്തിൻ്റെ മാറ്റത്താൽ കൊട്ടാരത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിരസത മാത്രമേ ഇല്ലാതാകൂ. ഇവിടെ, വിരസത ദുരിതമല്ല.

ചില പോരായ്മകൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ മാത്രമാണ് ദുരിതം വരുന്നത്. ഒരു കുറവും ഇല്ലെങ്കിൽ, ഈ വിരസത ഉണ്ടാകുന്നു, അതിനാൽ, വിരസത ദുരിതമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പറയാനാവില്ല, അതിനാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ആനന്ദം കുറയുന്നു എന്നും. തുടർച്ചയായി നിലനിൽക്കുന്ന ഏകതരം അന്തരീക്ഷത്തിൻ്റെ മാറ്റം കൊണ്ട് മാത്രം വിരസത നീങ്ങുന്നു. ഏകാന്തത മൂലമുള്ള അത്തരം വിരസത രണ്ടാമത്തെ ഇനത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ മാത്രമേ നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. അതിനാൽ, തൻ്റെ വിരസത അവസാനിപ്പിക്കാൻ ദൈവം രണ്ടാമത്തെ ഇനം സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് വേദം പറയുന്നു (സാ ദ്വിതീയമൈച്ചത്). ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ, ആഗ്രഹവും ഭൗതികവൽക്കരണവും ഒരൊറ്റ ഘട്ടമാണ്, കാരണം ആഗ്രഹം തന്നെ ഭൗതികവൽക്കരണമാണ് (ഇച്ഛാമാത്രം പ്രഭോ സ്സൃഷ്ടിഃ). ഒരു ഏകതാനമായ രണ്ടാമത്തെ ഇനം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടാൽ, അത് കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം വിരസത നൽകും. ഒന്നിലധികം സ്വഭാവമുള്ള ഒരു സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ, ഭാവിയിൽ വീണ്ടും വിരസത വരാനുള്ള അവസരം എന്നെന്നേക്കുമായി ഇല്ലാതാകുന്നു. അതിനാൽ, സൃഷ്ടി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രണ്ടാമത്തെ ഇനം അതിൽ ബഹുത്വത്തോടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും ഭൗതികവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, അതിൻ്റെ ഫലമായി നിരവധി ഇനങ്ങൾക്കും നിരവധി പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നു, അവയും അവൻ്റെ ഇഷ്ടത്താൽ മാത്രം സംഭവിക്കുന്നു.