സത്സംഗം 24-10-2021

[Translated by devotees of Swami]

2021 ഒക്ടോബർ 24-ന് സ്വാമി, സത്സംഗത്തിൽ ശ്രീ കിഷോർ റാം, ശ്രീ ഹൃഷികേശ്, ശ്രീ കാർത്തിക്, ശ്രീ നിതിൻ തുടങ്ങിയവർക്കു മറുപടികൾ നൽകി. സ്വാമിയുടെ മറുപടികളിൽ നിന്നുള്ള ചില ഫ്ലാഷുകൾ ചുവടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു:

1) ഭക്തി എന്നാൽ ‘നിവൃത്തി’, അത് ദൈവത്തിന്റെ ദിവ്യവ്യക്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും അറിയുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, അത് ദൈവത്തോടുള്ള ആകർഷണം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു, ഇത് ദൈവവുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിഗത ബന്ധത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിൽ അമ്മ പൂച്ചയെ ഒരിടത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് അതിന്റെ കുട്ടിയെ തന്റെ മേൽ ചുമക്കുന്നതുപോലെ (മാർജാലകിശോരന്യായ, Mārjālakiśoranyāya) ഭക്തന്റെ മുഴുവൻ ഉത്തരവാദിത്തവും ദൈവം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. നിവൃത്തി മേഖലയിൽ, ദൈവത്തിന് താൽപ്പര്യമില്ല, തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു, കാരണം ദൈവത്തിന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം അനീതിയോ പാപമോ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും നീതി മാത്രം പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്ന ‘പ്രവൃത്തി’ മാത്രമാണ്. തീർച്ചയായും ഈ പ്രതിബന്ധങ്ങൾ ദൈവത്തോടുള്ള ഭക്തിയുടെ വേഗത വര്ദ്ധിപ്പിക്കാൻ കലുങ്കുകൾ പോലെ ഉണ്ടാക്കിയതാണ്. ഈ കോണിൽ (ആംഗിളിൽ) ദൈവം നിവൃത്തിയെ എതിർക്കുന്നു, എന്നാൽ, അവസാന ഘട്ടത്തിൽ, ദൈവം ഭക്തരുടെ ഏകാഗ്രമായ ഭക്തിയെ വിലമതിക്കുകയും ദൈവവും ഭക്തനും തമ്മിൽ കണക്കില്ലാത്ത നിവൃത്തിയുടെ അന്തിമ ദിവ്യഫലം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്രകാരം നിവൃത്തിയുടെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ ദൈവം നിവൃത്തിയെ എതിർക്കുന്നത് പ്രവൃത്തി അഥവാ ലൗകിക ജീവിതത്തിനുവേണ്ടിയാണ്. പക്ഷേ, പ്രവൃത്തിയിലും നിവൃത്തിയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ദൈവം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു പ്രത്യേക കോണുണ്ട്. ആ പ്രത്യേക ആംഗിൾ ഇതാണ്: ദൈവത്തോടുള്ള വ്യക്തിപരമായ ഭക്തി വികസിപ്പിച്ചെടുത്താൽ, ഭക്തൻ നീതി പിന്തുടരുകയും അനീതിയെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കാരണം ദൈവം നീതിയെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അനീതിയെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ദൈവത്തിനു ഇഷ്ടമുള്ളത് ഇഷ്ടമായിരിക്കാനും ദൈവം ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത് ഇഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനും ഭക്തനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ, പ്രവൃത്തിയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന നിവൃത്തിയുടെ ഭക്തൻ/ഭക്ത പോലും ദൈവത്തോടുള്ള അവന്റെ/അവളുടെ ഭക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവൃത്തിയെ പിന്തുടരും. പ്രവൃത്തിയിൽ പോലും, നിവൃത്തി തുടക്കം മുതൽ നിലനിൽക്കുന്നു, കാരണം ആത്മാവ് നിവൃത്തിയെ പിന്തുടരുന്നു, അങ്ങനെ ദൈവത്തിന് പ്രവൃത്തിയുടെ വിഷയങ്ങളിൽ ആത്മാവിനെ സഹായിക്കാനാകും. പ്രവൃത്തിയുടെ തുടക്കം മുതൽ നിവൃത്തിയുടെ ക്ലൈമാക്സ് പോയിന്റ് വരെ നിവൃത്തി നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ, ഈ പ്രത്യേക കോണിലൂടെ പ്രവൃത്തിക്കു വേണ്ടി ദൈവം നിവൃത്തിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

2) ധർമ്മരാജൻ ലോകത്തിലെ എല്ലാവരേയും നല്ല മനുഷ്യരായി കണ്ടെത്തി, എന്നാൽ ദുര്യോധനൻ ലോകത്തിലെ എല്ലാവരെയും മോശക്കാരായി കണ്ടെത്തി, കാരണം ധർമ്മരാജൻ നല്ലവനും ദുര്യോധനൻ മോശക്കാരനുമായിരുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, അവരുടെ ഗുരുവായ ദ്രോണ രണ്ടുപേരെയും പരീക്ഷിച്ചു, ഏതെങ്കിലും മോശം വ്യക്തിയെയോ നല്ല വ്യക്തിയെയോ യഥാക്രമം കണ്ടെത്താൻ ലോകം മുഴുവൻ ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ധർമ്മരാജൻ നല്ലവനും ദുര്യോധനൻ മോശക്കാരനും ആണെങ്കിലും രണ്ടുപേരും യഥാർത്ഥത്തിൽ ജ്ഞാനികളല്ല. ഒരു വ്യക്തി നല്ലവനോ ചീത്തയോ എന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതാണ് ജ്ഞാനം (വിവേകം). നല്ല ആളുകളെയും ചീത്ത ആളുകളെയും വെവ്വേറെ കണ്ടെത്തുന്നതിൽ വിവേകം ആവശ്യമാണ്, കാരണം എല്ലാവരും നല്ലവരോ മോശക്കാരോ അല്ല. കൃഷ്ണൻ ലോകത്തിലെ നല്ലവരെയും ചീത്ത ആളുകളെയും വിവേചനം ചെയ്യുകയും അതിനനുസരിച്ച് പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ നല്ല ആളുകളെ സംരക്ഷിക്കാനും ചീത്ത ആളുകളെ ശിക്ഷിക്കാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു (പരിത്രാണയ...- ഗീത, Paritrāṇāya…- Gītā).

3) ഗോപികമാർ അവരുടെ ഏറ്റവും പുതിയ ജന്മത്തിൽ നിരക്ഷരരാണ്, ഇത് അവരുടെ സേവിംഗ് ബാങ്ക് അക്കൗണ്ട് പോലെയാണ്, അത് എല്ലാവർക്കും കാണാൻ കഴിയും. അവരുടെ രഹസ്യ സ്ഥിരനിക്ഷേപം പോലെയുള്ള മുൻ ജന്മങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലം നിങ്ങൾ കാണുകയാണെങ്കിൽ, പ്രവൃത്തിയുടെ മുഴുവൻ ധാർമ്മികതയുടെയും നിവൃത്തിയുടെ ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും രചയിതാക്കൾ അവരായിരുന്നു. മുൻ ജന്മങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ അദൃശ്യമായ അക്കൗണ്ട് നമുക്ക് അറിയാത്തതിനാൽ ഇപ്പോഴത്തെ ജന്മത്തിന്റെ ദൃശ്യമായ അവസ്ഥ ഉപയോഗിച്ച് നമ്മൾ ആരെയും വിലയിരുത്തരുത്. ഈ ജന്മത്തിന്റെ ദൃശ്യമായ സേവിംഗ്സ് ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടിൽ ഉദ്ധവയ്ക്ക് 100 രൂപയും കാണാത്ത സ്ഥിര നിക്ഷേപമായി 1000 രൂപയും ഉണ്ട്. ദൃശ്യമായ സേവിംഗ് ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടിൽ 10 രൂപയും കാണാത്ത സ്ഥിരനിക്ഷേപമായി കോടിക്കണക്കിന് രൂപയും ഗോപികയുടെ കൈവശമുണ്ട്. മുൻ ജന്മങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലായ്മ കാരണം, താൻ ഒരു ആത്മീയ പണ്ഡിതനാണെന്നും ഗോപികമാർ ആത്മീയമായി അജ്ഞരാണെന്നും ഉദ്ധവ കരുതി. അതിനാൽ, മോനിസത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആത്മീയ ജ്ഞാനം അവരോടു പ്രസംഗിക്കാൻ ഉദ്ധവ ശ്രമിച്ചു. പക്ഷേ, കൃഷ്ണനോടുള്ള അവരുടെ സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ഭക്തി കണ്ട്, ഉദ്ധവ ഭ്രാന്തനായി, അവരുടെ ഭക്തനായി മാറി. ഗോപികമാർ ഉദ്ധവനോട് പറഞ്ഞു, തങ്ങളുടെ മുകൾ മുതൽ താഴെവരെ ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുകയാണെന്നും അതിനാൽ ഉദ്ധവന്റെ ഒരു പ്രസ്താവനയും അനുവദിക്കാൻ അവയിൽ ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലമില്ലെന്നും! ജ്ഞാനം മാത്രമേ യഥാർത്ഥ ഭക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കുകയുള്ളൂ. ഗോപികമാർ പാരമ്യത്തിലെ ഭക്തിയുള്ള നിരക്ഷരരാണ്, ഇത് ജ്ഞാനമില്ലാത്ത ഒരു ആത്മാവിനെ പോലും ഭക്തനാകുമെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചേക്കാം. ദൈവം അനുഗ്രഹിച്ച ദിവ്യമായ ഉൾക്കാഴ്ച നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ ജന്മത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാതെ ജനിച്ച ഒരു പ്രത്യേക ഭക്തൻ ഇതിനകം ഒരു മികച്ച ആത്മീയ പണ്ഡിതനായിരുന്നുവെന്നും മുൻ ജന്മത്തിൽ എല്ലാ ആത്മീയ ജ്ഞാനവും പഠിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അതിനാൽ, ആ ഭക്തൻ ഈ ജന്മത്തിൽ ഒരു ഉത്തമ ഭക്തനായി ജനിച്ചതായി കാണാൻ കഴിയും. ഇതിലൂടെ, ജ്ഞാനം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഭക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസർ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവനായിരുന്നു, പക്ഷേ, ഈ ജന്മത്തിൽ മികച്ച ഭക്തനായിരുന്നു. അതിനാൽ, മുൻ ജന്മത്തിന്റെ ബാലൻസ് നമ്മൾക്ക് അറിയാത്തതിനാൽ, ഈ ജന്മത്തിന്റെ ദൃശ്യ അക്കൗണ്ട് അടിസ്ഥാനമാക്കി മാത്രം നമ്മൾ ആരെയും വിലയിരുത്താൻ പാടില്ല.

4) പാരായണം ചെയ്ത വേദഗ്രന്ഥത്തിന്റെ അർത്ഥം അറിയാതെ പുരോഹിതന്മാർ കേവലം വേദപാരായണം ചെയ്യുന്നു. ഇത് മാത്രമല്ല, ഒരു ആചാരം നടത്തുന്നതിന് അവർ പണം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പുരോഹിതൻ ആരോടും ഒന്നും ആവശ്യപ്പെടരുത്, ആചാരം ചെയ്യുന്നയാളിൽ നിന്ന് ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാതെ ആചാരം അനുഷ്ഠിക്കണം. ദൈവാരാധനയായ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവസരം നൽകിയതിന് ആചാരം നടത്തുന്നയാളോട് താൻ നന്ദിയുള്ളവനാണ് എന്നതാണ് വസ്തുതയെന്ന് പുരോഹിതൻ ചിന്തിക്കണം. ആചാരാനുഷ്ഠാനം നടത്തുന്നയാൾ തന്റെ വഴിപാടിന്റെ (offering)  അളവിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചാൽ, പുരോഹിതൻ പറയണം, ആചാരം ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് അവന്റെ കഴിവും (യഥാശക്തി, Yathāśakti) അവന്റെ ഭക്തിയും (യഥാഭക്തി, Yathābhakti) അനുസരിച്ച് എന്തും സമർപ്പിക്കാം. ആചാരാനുഷ്ഠാനം നടത്തുന്നയാൾ ഒന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, പുരോഹിതൻ ചെയ്യുന്നയാളെ അനുഗ്രഹിച്ച് മടങ്ങണം. എല്ലാ പുരോഹിതന്മാരോടും ഞാൻ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ നിങ്ങൾ ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടതിന്റെ കോടി മടങ്ങ് സമ്പത്ത് ദൈവം നിങ്ങൾക്ക് നൽകും! ഈ ന്യൂനതകൾ കാരണം, പുരോഹിതന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ ദരിദ്രരാണ്. പുരോഹിതന്റെ കടുത്ത ദാരിദ്ര്യം കണക്കിലെടുത്ത്, പരമ ദരിദ്രനായ സഹപ്രവർത്തകന് ദാനധർമ്മം ചെയ്യുന്നു എന്ന് കരുതി പുരോഹിൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഫീസ് നൽകാം. പുരോഹിതന് പോലും അർത്ഥം അറിയാത്ത പുരോഹിതന്റെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് പകരം ഏതെങ്കിലും ആചാരം ചെയ്യാൻ സ്വയം അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുന്നതിൽ തെറ്റില്ല. അർത്ഥം അറിയില്ലെങ്കിൽ, ജ്ഞാനമില്ല, ജ്ഞാനമില്ലാതെ ഭക്തി ഉണ്ടാകില്ല.

5) സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവമാണ് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ആത്യന്തിക കാരണം എന്ന് എങ്ങനെ കണ്ടെത്താം?

a. സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവമാണ് ഈ ലോകത്ത് കാണപ്പെടുന്ന സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത അത്ഭുതങ്ങളുടെ ഉറവിടം.

b. സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ഇനം എന്നതിനർത്ഥം അതിന് സ്പേസ് ഉണ്ടാകാൻ പാടില്ല എന്നതാണ്, അതിനർത്ഥം അതിന് സ്പേഷ്യൽ ഡൈമെൻഷൻസ് ഉണ്ടാകരുത് എന്നാണ്.

c. സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്ന എല്ലാ ഇനത്തിനും സ്ഥലപരമായ അളവുകൾ (സ്പേഷ്യൽ ഡൈമെൻഷൻസ് ) ഉണ്ട്.

d. ശാസ്ത്രീയ വിശകലനം അനുസരിച്ച്, സ്പേസാണ് ഈ ലോകത്തിന്റെ മൂലകാരണം എന്ന് നമുക്ക് പറയാം, കാരണം സ്പേസ് ഇല്ലെങ്കിൽ, ലോകം ഇല്ല.

e. സ്പേസ് സൂക്ഷ്മ ഊർജ്ജവും ലോകം സൂക്ഷ്മ ഊർജ്ജത്തിന്റെ പരിഷ്ക്കരണവുമാണ്, കാരണം ദ്രവ്യവും അവബോധവും ഒരേ നിഷ്ക്രിയമായ സൂക്ഷ്മ ഊർജ്ജത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങൾ മാത്രമാണ്. വ്യത്യസ്‌ത ആവൃത്തിയിലുള്ള അതേ സൂക്ഷ്മ ഊർജ്ജം ദൃശ്യമായ സ്ഥൂല ഊർജ്ജമാണ്.

f. (d), (e) പോയിന്റുകൾ കാരണം, ഈ ലോകത്തിന്റെ മൂലകാരണം സ്പേസാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാം, ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ നിഷ്ക്രിയ ഊർജ്ജം, നിഷ്ക്രിയ ദ്രവ്യം, നിഷ്ക്രിയ അവബോധം എന്നിവയാണ്.

g. സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവത്തിന് അവനിൽ സ്പേസ് ഇല്ല, കൂടാതെ സ്ഥലപരമായ അളവുകൾ (സ്പേഷ്യൽ ഡൈമെൻഷൻസ്) ഇല്ല, ഈ പോയിന്റിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവമാണ് സ്പേസിന് കാരണം, കാരണം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവത്തിൽ നിന്ന് സ്വന്തം ഉത്പാദനത്തിന് മുമ്പ് സ്പേസിന് അതിന്റെ കാരണത്തിൽ (സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവം) നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല.

h. അതിനാൽ, സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുക മാത്രമല്ല, ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആത്യന്തിക കാരണം അവനാണെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

i. ഈ ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവത്തിന് സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ശക്തിയുണ്ട്, അതിലൂടെ പാപി അവന്റെ സാമര്‍ത്ഥ്യം കൊണ്ടും  കഴിവുകളിലൂടെയും കോടതികളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടാലും സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത വിധത്തിൽ പാപിയെ ശിക്ഷിക്കാൻ ദൈവത്തിന് കഴിയും.

j. അതിനാൽ, സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവത്തെ എല്ലാവരും ഭയപ്പെടണം, സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവത്താൽ അനിവാര്യമായും ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന പാപങ്ങൾ ചെയ്തുകൊണ്ട് ഈ ലോകത്തിന്റെ സമാധാനം തകർക്കരുത്.

k. സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവം ഈ ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവാണ്, അവന്റെ സൃഷ്ടി (ഈ ലോകം) ഒരു അനീതിയും പാപവും കൂടാതെ സമാധാനപരമായി നടക്കണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഈ യുക്തിസഹമായ വിശകലനം പിന്തുടർന്ന് ലോക സമാധാനത്തിന് സഹായിക്കുന്ന ആരെയും ഈ ലോകത്തും മുകളിലെ മരണാനന്തര ലോകത്തും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കും.

മേൽപ്പറഞ്ഞ വിശകലനം നിങ്ങളെല്ലാവരും പ്രചരിപ്പിക്കണം, ഇത് പരബ്രഹ്മൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മാധ്യമം സ്വീകരിച്ച ഊർജ്ജസ്വലമായ അവതാരമായ ഭഗവാൻ ദത്ത അല്ലെങ്കിൽ ഈശ്വരൻ അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ പിതാവിന്റെ ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രചരണമാണ്.