രക്ഷ എന്നാൽ എല്ലാ കോണുകളിൽ നിന്നുമുള്ള വിമോചനത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ലേ?

[Translated by devotees of Swami]

[ശ്രീമതി. ഛന്ദ ചോദിച്ചു: പാദനമസ്കാരം സ്വാമി. ഒരു പ്രത്യേക വീക്ഷണകോണിൽ (from a specific point of view) നിന്ന് മാത്രം രക്ഷ (salvation)  ലഭിക്കുമോ? രക്ഷ എന്നാൽ എല്ലാ കോണുകളിൽ നിന്നുമുള്ള വിമോചനത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ലേ? ദയവായി ഈ സംശയം വ്യക്തമാക്കാമോ? അങ്ങയുടെ ദിവ്യമായ താമര പാദങ്ങളിൽ എപ്പോഴും, ഛന്ദ.]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഒന്നോ അതിലധികമോ ലൗകിക ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് സമയത്തിന്റെ കോണിൽ നിന്ന് കുറച്ച് സ്വയം പരിശ്രമിച്ച് നേടുന്ന താൽക്കാലിക മോചനത്തെ (Temporary liberation) വൈരാഗ്യം അല്ലെങ്കിൽ മുക്തി (Vairaagya or liberation) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സ്വപ്രയത്നം കൂടാതെ ഈശ്വരനോടുള്ള ആസക്തിയാൽ എല്ലാ കോണുകളിൽ നിന്നും സ്വയമേവ (from all angles spontaneously) എല്ലാ ലൗകിക ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ശാശ്വതമായ മോചനമാണ് മോക്ഷം അഥവാ സാൽവേഷൻ (Moksha or salvation). ആത്മീയ പരിശ്രമത്തിന്റെ (സാധന, sadhana) പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ വൈരാഗ്യം ആവശ്യമാണ്. ദൈവത്തോടുള്ള അടുപ്പം (attachment) വളർത്തിയെടുക്കാൻ, നിങ്ങൾ ഒരു സത്സംഗം (ആത്മീയ സംവാദം) സന്ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുക, ഇതിനായി നിങ്ങളുടെ വീടും കുടുംബവും കുറച്ചു സമയത്തേക്ക് ഒഴിവാക്കണം.

സ്വയം പരിശ്രമിക്കുന്നതിലൂടെ, സത്സംഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ നിങ്ങൾ വീട്ടിൽ നിന്നും കുടുംബത്തിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രരാകും, ഇത് താൽക്കാലിക വൈരാഗ്യമാണ്, ഇതിന് നിങ്ങളുടെ ശക്തമായ നിർബന്ധിത പരിശ്രമം ആവശ്യമാണ്. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, ആത്മീയ ചർച്ചകളുടെ (spiritual discussions) ഫലം നിമിത്തം നിങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും അതുമൂലം എല്ലാ ലൗകിക ബന്ധനങ്ങളും ശാശ്വതമായും സ്വതസിദ്ധമായും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും (spontaneously dropped away) കരുതുക. ഇത് മോക്ഷത്തിനുള്ള ശാശ്വതമായ രക്ഷയാണ് (permanent salvation for Moksha), അതിന് കാരണം നിങ്ങളുടെ പരിശ്രമമല്ല, ദൈവത്തോടുള്ള അടുപ്പമാണ് (attachment to God). വൈരാഗ്യവും മോക്ഷവും ഒന്നോ അതിലധികമോ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചന പ്രക്രിയയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രയത്നത്താൽ മുക്തി നേടുകയാണെങ്കിൽ, അത് സാൽവേഷനോ മോക്ഷമോ അല്ല, അത് ഒരു പ്രത്യേക കാഴ്ചപ്പാടിൽ (from a specific point of view) താൽക്കാലിക വിമോചനമാണ് (temporary liberation), അതിനെ വൈരാഗ്യം (Vairagya) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

 

ചോദ്യം. ഒരു ആത്മാവ് മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള അഹംഭാവത്തെ ജയിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ അത് ഈശാനത്രയങ്ങളെ വെവ്വേറെ കടന്നുപോകേണ്ടതുണ്ടോ?

[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി! എന്റെ മുൻ ചോദ്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയായി, ദയവായി എന്റെ സംശയം വ്യക്തമാക്കുക: പുരുഷൻ (masculine), ജാതി (ബ്രാഹ്മണൻ), ജ്ഞാനം എന്നീ മൂന്ന് അഹംഭാവങ്ങളെ ഒരു ആത്മാവ് ജയിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, സാൽവേഷൻ/ലിബറേഷൻ ലഭിക്കാൻ അത് ഈശാനത്രയങ്ങളെ (Eshanatrayas) വെവ്വേറെ കടന്നുപോകേണ്ടതുണ്ടോ? മോക്ഷത്തിനായി ഒടുവിൽ ഒരു സ്ത്രീ ജന്മം എടുക്കേണ്ടതുണ്ടോ? അങ്ങയുടെ ദിവ്യമായ താമര പാദങ്ങളിൽ ഛന്ദ]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഗോപികമാർ താഴ്ന്ന ജാതിയിൽ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവരായി, സ്ത്രീകളായി ജനിച്ചു, അതിനാൽ അവർ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള അഹംഭാവങ്ങളിൽ (ego) നിന്ന് മുക്തി നേടി. നിങ്ങൾ ഒരു വർഷത്തേക്ക് ഒരു കോഴ്‌സ് പഠിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, പാസ് സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ലഭിക്കുന്നതിന് ഉദ്യോഗാർത്ഥി വർഷാവസാന വാർഷിക പരീക്ഷയെ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലേ? പഠനം നടത്തുന്നതിനുത്തന്നെ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ലഭിക്കണമെന്ന് ഉദ്യോഗാർത്ഥി പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, കോഴ്‌സ് വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയതായി ഉദ്യോഗാർത്ഥി പ്രഖ്യാപിച്ചാൽ മതിയോ? അതോ, പരീക്ഷയില്ലാതെ ക്ലാസ് ടീച്ചർ ഉദ്യോഗാർത്ഥിയുടെ വിജയം പ്രഖ്യാപിച്ചാൽ, പൊതുജനം അത്തരം ബിരുദം അംഗീകരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? ഒരു വ്യക്തി ഒരു ജോലിയിൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുക മാത്രമല്ല, പൊതുജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ താൻ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് തോന്നുകയും വേണം. അതിനാൽ, ഏത് ജോലിയിലും എല്ലാ ഔപചാരികതകളും (formalities) അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.