ഗീതയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് രജോ ഗുണമുള്ള അർജുനൻ എങ്ങനെയാണ് ഉത്തരവാദി?

[Translated by devotees of Swami]

[ശ്രീമതി. കെ. രമാ സുന്ദരി ചോദിച്ചു:- എൻ്റെ ഒരു സുഹൃത്ത് ഈ ചോദ്യം ചോദിച്ചു. സ്വാമിയിൽ നിന്ന് മൂന്ന് ഗുണങ്ങളുടെ (സത്വം, രജസ്സ്, തമസ്സ്) വിശദീകരണത്തെക്കുറിച്ച് നാം കേട്ടു. രജോ ഗുണമുള്ള അർജുനനാണ് ഗീതയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായത്. ഇത് എങ്ങനെയാണ്?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ധർമ്മരാജൻ സത്വം നിറഞ്ഞവനാണ്, അത് ആത്മീയ ജ്ഞാനമാണ്, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഗീതയുടെ ആവശ്യമില്ല. ഭീമൻ തമസ് നിറഞ്ഞവനാണ്, അത് അജ്ഞതയാണ്, അതിനാൽ അവനോട് ഗീത ഉപദേശിച്ചിട്ട് ഒരു കാര്യവുമില്ല. മധ്യത്തിലുള്ള അർജുനൻ രജസ്സിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് പൂർണ്ണമായ ജ്ഞാനമോ പൂർണ്ണമായ അജ്ഞതയോ അല്ല. അതിനാൽ, അർജ്ജുനനെ ദിവ്യോപദേശത്താൽ നവീകരിക്കാൻ കഴിയും. സത്വം മാലാഖമാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. തമസ്സ് അസുരന്മാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനിടയിൽ, തെറ്റ് വരുത്തുകയും യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ തിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യരെയാണ് രജസ്സ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. മാലാഖമാർ ഒരിക്കലും തെറ്റ് ചെയ്യില്ല. അസുരന്മാർ എപ്പോഴും തെറ്റ് ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യർ തെറ്റ് ചെയ്യുകയും തിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, മനുഷ്യരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അർജുനന് (അതിനാൽ, അർജുനനെ 'നര' അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു) ദിവ്യ ഉപദേശത്തിലൂടെയോ കൃഷ്ണനോ അല്ലെങ്കിൽ നാരായണനോ പറഞ്ഞ ഗീതയിലൂടെയോ സ്വയം നവീകരിക്കാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, ഇത് എല്ലാ കോണുകളിൽ നിന്നും ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പൊതുവേ, ഈ ഗുണങ്ങൾ നാം കാണേണ്ടത് പ്രസംഗകനിലാണ്, ശിഷ്യനിലല്ല.