ഹിന്ദുമതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശ്രീ അനിലിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് സ്വാമി ഉത്തരം നൽകുന്നു

[Translated by devotees of Swami]

[ശ്രീ അനിലിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ]

[കിം കര്മ കിമകര്മേതി കവയോഽപ്യത്ര മോഹിതാ:|
തത്തേ കര്മ പ്രവക്ഷ്യാമി യജ്ജ്ഞാത്വാ മോക്ഷ്യസേഽശുഭാത് ||16||

എന്താണ് പ്രവൃത്തി (action), എന്താണ് നിഷ്ക്രിയത്വം? (ഗീത 4:16)]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- കർമ്മ എന്നാൽ ഗീതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കേവലം പ്രവൃത്തി എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും അത് അടിസ്ഥാനപരമായി ഏത് പ്രവർത്തനത്തെയും അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഈ ആത്മീയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്രവൃത്തി എന്നാൽ നല്ല പ്രവൃത്തി എന്നാണ്. അതുപോലെ, അകർമ്മം എന്നാൽ കേവലം പ്രവർത്തനമില്ല എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഈ ആത്മീയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അകർമ്മം എന്നാൽ മോശം പ്രവൃത്തിയാണ്, അകർമ്മം അല്ല എന്നാൽ മോശമായ പ്രവൃത്തിയല്ല.

2. ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ സ്വയം ഉയർത്താനാകും?

[ഉദ്ധരേദാത്മനാത്മാനം നാത്മാനമവസാദയേത് |

ആത്മൈവ ഹ്യാത്മനോ ബന്ധുരാത്മൈവ രിപുരാത്മന: || 5||

എങ്ങനെയാണ് ഒരാൾക്ക് സ്വയം ഉയർത്താൻ കഴിയുക? (ഗീത 4:16)]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഇതിനർത്ഥം നിങ്ങളുടെ ഉന്നമനത്തിനായി നിങ്ങൾ കുറച്ച് പരിശ്രമിച്ചില്ലെങ്കിൽ ദൈവം നിങ്ങളെ ഉയർത്തുകയില്ല എന്നാണ്. നിങ്ങൾ പരിശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം മിത്രമാണ്, നിങ്ങൾ പരിശ്രമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശത്രുവുമാണ്. നിങ്ങൾ നശിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം നശിപ്പിച്ചു. ഇതിനർത്ഥം, സിദ്ധാന്തപരമായ ഭക്തി (theoretical devotion) കൊണ്ട്, ദൈവം നിങ്ങളെ സഹായിക്കില്ല, കാരണം പരിശ്രമം എന്നാൽ പ്രായോഗിക പരിശ്രമമാണ്. നിങ്ങളുടെ പ്രായോഗിക പരിശ്രമത്തിനു ദൈവം പ്രായോഗികമായി നീങ്ങും, നിങ്ങളുടെ സൈദ്ധാന്തിക പരിശ്രമത്തിനു ദൈവം സൈദ്ധാന്തികമായി നീങ്ങും. ജ്ഞാനവും സമർപ്പണവും സൈദ്ധാന്തിക ശ്രമങ്ങളാണെങ്കിൽ സേവനവും ത്യാഗവും പ്രായോഗിക ശ്രമങ്ങളാണ്. ജ്ഞാനമാണ് പരിശീലനത്തിന്റെ (practice) ഉറവിടം, ഭക്തിയാണ് പരിശീലനത്തിന്റെ ശക്തി. ചിലപ്പോഴൊക്കെ സ്രോതസ്സും ബലവും ഉണ്ടെങ്കിലും ഫലമായുണ്ടാകുന്ന പ്രവർത്തനം പൂജ്യമാണെന്നതാണ് ഇവിടെ മുന്നറിയിപ്പ്. ബലം ഉൽപന്നമാണ്, ഉറവിടം കാരണമാണ് (Force is the product and source is the cause). കാരണത്തിന്റെ ഗുണമോ വൈകല്യമോ ഉൽപ്പന്നത്തിലേക്ക് വരും. അപൂർണ്ണമായ ശക്തി എന്നാൽ അപൂർണ്ണമായ ജ്ഞാനം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

3. താഴെ പറയുന്ന വാക്യത്തിലെ ധ്യാനത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

[യേ തു സര്വാണി കര്മാണി മയി സന്ന്യസ്യ മത്പരാ: ।

അനന്യേനൈവ യോഗേന മാം ധ്യായന്ത ഉപാസതേ ॥ 6 ॥

േഷാമഹം സമുദ്ധര്താ മൃത്യുസംസാരസാഗരാത് ।

ഭവാമി ന ചിരാത്പാര്ഥ മയ്യാവേശിതചേതസാമ് ॥ 7 ॥

ഇവിടെ ധ്യാനത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? (Bg. 12.6-7)]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ധ്യാനം എന്നാൽ ദൈവത്തിൽ സമ്പൂർണമായ ആഗിരണം എന്നാണ്. ധ്യാനത്തിൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം മറക്കുന്നു, അതിനാൽ, എല്ലാ ലോകബന്ധനങ്ങളും മറക്കുന്നു. ദൈവത്തോടല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനോടുമുള്ള ആകർഷണത്തിന്റെ അഭാവം ഈ സന്ദർഭത്തിലെ പ്രധാന സത്തയാണ്. അത്തരം പരമോന്നത ഭക്തർക്ക് വേണ്ടി എന്തും ചെയ്യാൻ ദൈവം അവരോട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (attached).