ഗണേഷിൻ്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് സ്വാമി ഉത്തരം നൽകുന്നു

[Translated by devotees of Swami]

1. ഭഗവാൻ ദത്ത കഴിഞ്ഞാൽ ആദ്യത്തെ ഊർജ്ജസ്വലമായ അവതാരമാണ് ബ്രഹ്മാവെങ്കിൽ, അവൻ എങ്ങനെയാണ് വിഷ്ണുവിൻ്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത്?

[ശ്രീ ഗണേഷ് വി ചോദിച്ചു:- പുരാണങ്ങളിൽ, മഹാവിഷ്ണുവിൻ്റെ നാഭിയിൽ നിന്നാണ് ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ് ജനിച്ചതെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ ഈയിടെ നടന്ന ഒരു സത്സംഗത്തിൽ, ഭഗവാൻ ദത്തയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള ആദ്യത്തെ ഊർജ്ജസ്വലമായ അവതാരമാണ് ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ് എന്ന് അങ്ങ് സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ്, ഭഗവാൻ  വിഷ്ണുവിൻ്റെയും ഭഗവാൻ ശിവൻ്റെയും ശരീരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം മാത്രമാണ് ഭഗവാൻ ദത്ത അവരുമായി ലയിച്ചത്. മുകളിലുള്ള രണ്ട് പ്രസ്താവനകൾ എനിക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. അങ്ങയുടെ ദിവ്യ പാദങ്ങളിൽ - ഗണേഷ്]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിൻ്റെ ഭക്തർ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിൻ്റെ നാഭി പ്രദേശത്ത് നിന്ന് ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ് ജനിച്ചതിൻ്റെ ഈ കഥ സൃഷ്ടിച്ചു. ഭഗവാൻ ദത്ത ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഒരേ സമയം ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവായും ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവായും ഭഗവാൻ ശിവനായും അവതരിച്ചു. ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവിന് ശേഷം, ഭഗവാൻ വിഷ്ണു സജീവമായി, ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന് ശേഷം, ഭഗവാൻ ശിവൻ അവരുടെ ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാൻ സജീവമായി.

2. ജാതി വ്യവസ്ഥ ഒരാളുടെ ജനനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിൽ, ഏതെങ്കിലും രണ്ട് ജാതികളുടെ ഗോത്രങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടാൻ പാടില്ല. ഇത് ശരിയാണോ?

[ഇന്ത്യയിലെ പ്രാചീനമായ ജാതിവ്യവസ്ഥ വ്യക്തിഗതാത്മാവിൻ്റെ ഗുണങ്ങളെയും കർമ്മങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്നും ജനനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ലെന്നും അങ്ങ് പലതവണ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അപ്പോൾ ഈ സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ തെളിവുകളിലൊന്നായി, ബ്രാഹ്മണരും വൈശ്യരും ക്ഷത്രിയരും ഒരേ ഗോത്രത്തിൽ നിന്ന് ഇന്നത്തെ കാലത്ത് ഉണ്ടെന്ന് പറയാമോ. ജാതി വ്യവസ്ഥ ഒരാളുടെ ജനനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിൽ, ഏതെങ്കിലും രണ്ട് ജാതികളുടെ ഗോത്രങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടാൻ പാടില്ല. - അങ്ങയുടെ ദിവ്യ പാദങ്ങളിൽ, ഗണേഷ് വി]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- നാല് ജാതികളും ഒരേ ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. അവരുടെ പ്രത്യേക ബഹുമാനവും ഭക്തിയും കാരണം ചില സന്യാസിമാരുടെ അനുയായികൾ എന്നും ഗോത്രം അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഗോത്രം ജന്മത്തിൻ്റെ ഉറവിടത്തിൽ ഒതുങ്ങേണ്ടതില്ല. ഗോത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു പ്രത്യേക ഋഷിയുടെ സന്താനങ്ങളാണെന്നു ആളുകൾ പറയുമ്പോൾ, സന്താനങ്ങൾ ജന്മം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഋഷിയിൽ നിന്ന് ആത്മീയ ജ്ഞാനം നേടുന്നതുകൊണ്ടാണ്. പുത്രൻ, ശിഷ്യൻ, ഇളയ സഹോദരൻ മുതലായവരെ ധാർമ്മികഗ്രന്ഥപ്രകാരം പുത്രന്മാരായി കണക്കാക്കുന്നു.