ദൈവത്തിന്റെ നിഷ്പക്ഷതയുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥമെന്താണ്?

(Translated by devotees)

 (14-01-2023-ലെ ദിവ്യ സത്സംഗം: ശ്രീമതി. ഛന്ദ ചന്ദ്രയ്ക്കൊപ്പം ശ്രീമതി. സുധാ റാണി, മിസ്.  ഭാനു സമ്യക്യ, മിസ്.  ലക്ഷ്മി ത്രൈലോക്യ, മിസ്റ്റർ.  നിതിൻ ഭോസ്‌ലെ. എന്നിവർ പങ്കെടുത്തു )

[മിസ്. ഭാനു സമ്യക്യയുടെ ഒരു ചോദ്യം]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു: നിഷ്പക്ഷത എന്നാൽ എല്ലാവരേയും തുല്യമായ കൃപയോടെ കാണുകയെന്നാണ് ആളുകൾ കരുതുന്നത്. അങ്ങനെയിരിക്കെ, ഭഗവാൻ ശ്രീ കൃഷ്ണൻ ധർമ്മരാജനെ പൂർണ്ണ കൃപയോടെ നോക്കുകയും ധുര്യോധനനെ നിറഞ്ഞ കോപത്തോടെ നോക്കുകയും ചെയ്തത് എന്തുകൊണ്ട്? അവിടുന്ന് അങ്ങനെ നോക്കി, അതാണ് യഥാർത്ഥ നിഷ്പക്ഷത.

നിഷ്പക്ഷത എന്നാൽ പകലിനെ പകലായും രാത്രിയെ രാത്രിയായും കാണുക എന്നതാണ്. നിഷ്പക്ഷത എന്നതിനർത്ഥം പകലിനെ രാത്രിയായും രാത്രിയെ പകലുമായും കാണുന്നതല്ല. അങ്ങനെ നോക്കിയാൽ നിങ്ങൾ രാവിനോടും പകലിനോടും പക്ഷപാതം കാണിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ രാത്രിയെ പകൽ പോലെ കാണുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ പകലിനോടു പക്ഷപാതം കാണിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ പകലിനെ രാത്രിയായി കാണുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ രാത്രിയോട് പക്ഷപാതം കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ ഗീതയിൽ പറയുന്നത് നല്ല മനുഷ്യരെ സംരക്ഷിക്കാനും ചീത്ത മനുഷ്യരെ നശിപ്പിക്കാനുമാൺ താൻ ഈ ഭൂമിയിൽ വന്നതെന്ന് (പരിത്രാണയ സാധുനം, വിനസായ ച ദുസ്കരം).

പക്ഷപാതമില്ലാതെ നിങ്ങൾ എല്ലാവരെയും സഹായിക്കണമെന്ന് ആളുകൾ പറയുന്നു, കാരണം മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നത് സുകൃതം അല്ലെങ്കിൽ പുണ്യമാണെന്ന് വ്യാസ മുനി പറഞ്ഞു(പരോപകാരഹ പുണ്യമായഹ). ഈ പ്രസ്താവന ശരിയാണെങ്കിൽ, നല്ല ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നത് പുണ്യമാണെന്നും ചീത്ത ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നത് പാപമാണെന്നും ശ്രീ കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞത് എന്തുകൊണ്ട്? ഭീഷ്മരും ദ്രോണരും നല്ല മനുഷ്യരായിരുന്നിട്ടും യുദ്ധത്തിൽ ക്രൂരമായ മരണത്തോടെ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. കാരണം വ്യക്തിപരമായി നല്ല ആളുകളാണെങ്കിലും അവർ ചീത്ത ആളുകളെ സഹായിച്ചു, അത് പാപമാണ്. അതിനാൽ, ഇരുവരും യുദ്ധത്തിൽ ശ്രീ കൃഷ്ണ ഭഗവാനാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

ദ്രൗപതി വളരെ നല്ല സ്ത്രീയായിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ശ്രീ കൃഷ്ണൻ അശ്വത്ഥാമാവിന്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് അവളുടെ അഞ്ച് മക്കളെ സംരക്ഷിക്കാത്തത്? വ്യക്തിപരമായി അപമാനിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ പേരിൽ കൗരവരെ കൊല്ലാൻ ദ്രൗപതി എപ്പോഴും തന്റെ ഭർത്താക്കന്മാരെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. കൗരവരെ അവരുടെ പാപങ്ങൾക്ക് വധശിക്ഷ നൽകാൻ ശ്രീ കൃഷ്ണൻ നേരത്തെ തീരുമാനിച്ചിരുന്നു. കൗരവരെ ശിക്ഷിക്കണമെന്ന ദ്രൗപതിയുടെ ആഗ്രഹത്തിൽ, അഹംഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രതികാരം എപ്പോഴും നിലനിന്നിരുന്നു. കൗരവർ മോശക്കാരാണെന്നും അതിനാൽ അവർ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്നും അവൾ ഒരിക്കലും കരുതിയിരുന്നില്ല.

ഇതുപോലെ, ഗീതയിലെ കൃഷ്ണന്റെ ഉദ്ധരണിക്ക് അനുസൃതമായി വ്യാസ മുനിയുടെ ഉദ്ധരണി നാം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. പര (പര + ഉപകാര = പരോപകാര) എന്ന പദത്തിന് ഒരു പുതിയ അർത്ഥം കൊണ്ടുവരുന്നതിലൂടെ ഇത് ചെയ്യാം, അത്തരം പുതിയ അർത്ഥം 'ശ്രേഷ്ഠം' അല്ലെങ്കിൽ 'നല്ലത്' എന്നാണ്. ‘പര’ എന്നാൽ നല്ല വ്യക്തി എന്നാണ്. ‘ഉപകാര’ എന്നാൽ സഹായം. ‘പരോപകാര’ എന്നാൽ ഒരു നല്ല മനുഷ്യന് ചെയ്യുന്ന സഹായം എന്നാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ‘പര’ എന്ന വാക്കിന് നിങ്ങളല്ലാതെ മറ്റാരെയും അർത്ഥമാക്കുന്നു, ഈ അർത്ഥം കണക്കിലെടുത്ത്, നിങ്ങളല്ലാത്ത എല്ലാവരെയും നിങ്ങൾ സഹായിക്കണം എന്നാണ് പ്രസ്താവന അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ആദ്യ അർത്ഥം എടുക്കണം (‘പര’ എന്നാൽ നല്ലത്) രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥം നിരസിക്കുക (‘പര’ എന്നാൽ നിങ്ങളല്ലാത്ത മറ്റാരെയും). ആദ്യത്തെ അർത്ഥം അനുസരിച്ച്, നിങ്ങൾ നല്ല ആളുകളെ(സദ് ജനം) മാത്രമേ സഹായിക്കൂ, നിങ്ങളല്ലാത്ത എല്ലാവരെയും സഹായിക്കരുത് എന്നാണ് പ്രസ്താവന അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട് പക്ഷപാതമില്ലാതെ എല്ലാവരെയും സഹായിക്കുന്നത് ശരിയല്ല. നിങ്ങൾ നല്ല ആളുകളോട്(സദ് ജനം) മാത്രം പക്ഷപാതം കാണിക്കുകയും അവരെ സഹായിക്കുകയും വേണം, അപ്പോൾ മാത്രമേ അത് നിഷ്പക്ഷമായിത്തീരൂ.