Posted on: 23 Oct 2023
[Translated by devotees of Swami]
1. a) വളരെ ചെറിയ തുകയാണെങ്കിലും ആളുകൾ നമുക്ക് നൽകാനുള്ള പണം തിരികെ ചോദിക്കണോ?
[ശ്രീമതി പ്രിയങ്ക ചോദിച്ചു: പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ഞങ്ങൾക്ക് നൽകാനുള്ള ചെറിയ തുക തിരികെ ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് പിശുക്കിന്റെ ലക്ഷണമാണോ അതോ ന്യായമാണോ? വിശദമായ ചോദ്യം ചുവടെയുണ്ട് - സ്വാമി, താഴെപ്പറയുന്ന പ്രവൃത്തി സാഹചര്യത്തിൽ ചെയ്യേണ്ട ശരിയായ കാര്യം എന്താണെന്ന് ദയവായി എന്നെ നയിക്കുക. ഈയിടെ ഞാൻ വീടിന് പുറത്തായിരിക്കുമ്പോൾ, കഴിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും വാങ്ങാൻ ഒരു കഫറ്റീരിയയിലേക്ക് പോകുകയായിരുന്നു. ആ സമയത്ത് ഞാൻ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെ പഠിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു, എന്തായാലും ഞാൻ കഫേയിൽ പോകുന്നതിനാൽ അവൾക്ക് എന്തെങ്കിലും വേണോ എന്ന് അവളോട് ചോദിച്ചു. അവൾ എന്നോട് ഒരു കഷ്ണം പിസ്സ കൊണ്ടുവരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവൾക്കായി ഞാൻ അത് വാങ്ങി, പക്ഷേ അവൾ എനിക്ക് പണം നൽകിയില്ല.
a) ഇത് വളരെ ചെറിയ തുക ആയിരുന്നെങ്കിലും, അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വിദ്യാർത്ഥി എനിക്ക് തിരികെ നൽകണമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് ശരിയാണോ അതോ ഞാൻ അത് ഉപേക്ഷിക്കണോ?]
സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- നിങ്ങൾ മറ്റൊരാൾക്ക് വ്യക്തത നൽകുകയും അതിനുമുമ്പ് പണം ചോദിക്കുകയും വേണം. മറ്റൊരു വ്യക്തിയുമായി നിങ്ങൾ ഇടപെടുന്ന രീതി ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല.
b) ഞാൻ ബന്ധുക്കൾ/സുഹൃത്തുക്കൾക്കൊപ്പം പുറത്തുപോകുമ്പോൾ ചെലവിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഞാൻ ഉടനടി നൽകണോ അതോ മറ്റേതെങ്കിലും സമയത്ത് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകണോ?
[c) ചിലപ്പോൾ, കുടുംബാംഗങ്ങളോ സുഹൃത്തുക്കളോ ചെറിയ കാര്യങ്ങൾക്ക് പണം നൽകേണ്ടതില്ലെന്നും അത് ടേക്ക് ഇറ്റ് ഈസി ആയി എടുക്കണമെന്നു നിർബന്ധിക്കുന്നു. എന്നിൽ നിന്ന് പണം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ നിർബന്ധിക്കുമ്പോൾ, ചിലപ്പോൾ അവർ പറയും, അടുത്ത തവണ ഞങ്ങൾ പുറത്ത് കാണുമ്പോൾ, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്ക് ഞാൻ തിരിച്ചടവ് നൽകാമെന്ന്. അത്തരം വ്യവസ്ഥകൾ അംഗീകരിക്കുന്നത് ശരിയാണോ അതോ ഞാൻ കഴിയുന്നത്ര വേഗത്തിൽ അവ അടച്ചുതീർക്കണോ?]
സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- അവസാനത്തേക്കാൾ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ കർക്കശമായി പെരുമാറുന്നതാണ് നല്ലത്.
c) ഉടനടി കുടുംബാംഗങ്ങളുമായി അക്കൗണ്ട് നിലനിർത്തേണ്ടതുണ്ടോ ഇല്ലയോ?
[d) ചില അടുത്ത കുടുംബാംഗങ്ങളും സുഹൃത്തുക്കളും പറയുന്നത്, ആർക്കൊക്കെ എത്ര കടം കൊടുക്കണം, തുടങ്ങിയ അക്കൗണ്ടുകൾ നമ്മൾക്കിടയിൽ സൂക്ഷിക്കരുതെന്നാണ് അത് വിട്ടു കളയണം എന്നാണ്. ഇത് ശരിയാണോ? അങ്ങയുടെ ദിവ്യ താമര പാദങ്ങളിൽ, പ്രിയങ്ക]
സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- അക്കൗണ്ടുകൾ പരിപാലിക്കുന്നത് ഏത് സമയത്തും എല്ലാത്തരം തെറ്റിദ്ധാരണകളും ഒഴിവാക്കും.
2. a) ദൈവത്തിന്റെ സമകാലിക മനുഷ്യാവതാരത്തോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് സ്വാർത്ഥതയാണോ?
[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ഒരു ഭക്തൻ ദൈവത്തിന്റെ സമകാലീന മനുഷ്യാവതാരത്തിൽ (അങ്ങ്) നിന്ന് വളരെ അകലെ ജീവിക്കുകയും അതിൽ വേദനിക്കുകയും ചിലപ്പോഴെങ്കിലും അങ്ങയെ കണ്ടുമുട്ടാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം ആ ഭക്തൻ സ്വാർത്ഥനാണെന്നാണോ? അങ്ങയെ കാണാനും കുറച്ചു സമയം ചിലവഴിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹം സ്വാർത്ഥമായ ഒരു ആഗ്രഹമാണോ, കാരണം അങ്ങയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് ഒരു ആത്മാവായി മാത്രം ഞങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും സ്വയം സന്തോഷം / ആനന്ദം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാനും ഞങ്ങളുമായി ഇടപഴകാനുമുള്ള ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു അങ്ങേയ്ക്കു ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടായാൽ പോലും]
സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- അത് തീർച്ചയായും സ്വാർത്ഥമായ ആഗ്രഹമല്ല. ആത്മീയ ചർച്ചയിൽ സദ്ഗുരുവിന് ഒരിക്കലും അസൗകര്യം അനുഭവപ്പെടില്ല.
b) നിവൃത്തിയിൽ സ്വാർത്ഥത എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാം?
[b) ഒരു സ്പർശമായ ചിന്തയും ഒരു ചോദ്യവും ഇവിടെ ഉയർന്നുവരുന്നു: ആത്മാക്കൾ സ്വാഭാവികമായും സ്വാർത്ഥ സ്വഭാവമുള്ളവരാണ്. ദൈവം മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിസ്വാർത്ഥൻ. ആത്മാക്കൾക്ക് ഈശ്വരനോടുള്ള ബിസിനസ്സ് ഭക്തി കൂടാതെ കഴിയുന്നത്ര നിസ്വാർത്ഥരായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. അതിനാൽ, ഓരോ ആത്മാവിലും സ്വാർത്ഥതയുടെ ഒരു തലം ഉള്ളതിനാൽ, അതിന് ദൈവത്തോട് ഒരു സ്ഥാനമുണ്ടോ, കാരണം അത് പോസിറ്റീവ് ആക്കാൻ ഏത് ഗുണവും ദൈവത്തിലേക്ക് തിരി ക്കാം? നിവൃത്തിയിൽ സ്വാർത്ഥത എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാം എന്നതാണ് എന്റെ ചോദ്യം. അങ്ങയുടെ ദിവ്യ താമര പാദങ്ങളിൽ, പ്രിയങ്ക]
സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- സ്വാർത്ഥത ദൈവത്തോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിൽ അപൂർണ്ണത കൊണ്ടുവരുന്നു. യഥാർത്ഥ സ്നേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും വികസിക്കുന്നത് സ്വാർത്ഥതയുടെ പൂർണ്ണമായ അഭാവത്തിൽ മാത്രമാണ്. ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ ചിന്തിച്ച് സ്വാർത്ഥതയെ അതിന്റെ നല്ല മുഖത്തേക്ക് മാറ്റുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് അതിനെ നല്ല ഗുണമായി മാറ്റാൻ കഴിയും:- ദൈവത്തോട് സമ്പൂർണ്ണ യഥാർത്ഥ സ്നേഹം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ ഞാൻ വളരെ ഭാഗ്യവാനാണ്.
3. എ) അയനഘോഷനുമായുള്ള വിവാഹവാഗ്ദാനം ലംഘിച്ചെങ്കിലും രാധയുടെ ഭക്തിയിൽ കൃഷ്ണൻ കൂടുതൽ സന്തുഷ്ടനാണോ?
[പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ഈ ലിങ്കിൽ 8-ാം നമ്പർ ചോദ്യത്തിന് താങ്കൾ ശ്രീ ഹൃഷികേശ് ഗാരുവിന് നൽകിയ ഉത്തരം സംബന്ധിച്ച് എനിക്ക് സംശയമുണ്ട് :
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം പിന്തുടരുമെന്ന് വിവാഹ ചടങ്ങിൽ ഒരാൾ ദൈവത്തോട് നൽകിയ വാഗ്ദാനം പാലിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ദൈവം കോപിക്കുമെന്ന് അങ്ങ് പറഞ്ഞു. പക്ഷേ, (അയനഘോഷനുമായുള്ള വിവാഹസമയത്ത്) അവൾ ദൈവത്തോട് നൽകിയ വാഗ്ദാനത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം ദൈവത്തിന് തന്നെ നൽകിയതിനാൽ, രാധയുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ ഭക്തിയിൽ ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ വളരെ സന്തുഷ്ടനാണെന്ന് അങ്ങ് സൂചിപ്പിച്ചത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. രണ്ട് സന്ദർഭങ്ങളിലും സന്ദർഭം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് കരുതുന്നത് ശരിയാണോ? ഞാൻ തെറ്റായ പരസ്പരബന്ധം നടത്തുന്നുണ്ടെങ്കിൽ ദയവായി എന്റെ ആശയക്കുഴപ്പം നീക്കുക.]
സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- അയനഘോഷനുമായുള്ള വിവാഹം നടക്കുമ്പോൾ രാധ കുട്ടിയായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, നിവൃത്തിയിൽ ദൈവപ്രീതിക്കായി, നീതിക്ക് പോലും എതിരായി ദൈവത്തിന് വോട്ട് ചെയ്യണം. അയനഘോഷനും കംസന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു നല്ല വ്യക്തിയായിരുന്നില്ല, കംസന്റെ എല്ലാ മോശം പ്രവൃത്തികളും പിന്തുടരുകയായിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കേസുകൾ തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുള്ള പോയിന്റുകൾ ഉണ്ട്.
b) ദൈവത്തിനു വേണ്ടി എല്ലാറ്റിനെയും എല്ലാവരെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നവരോട് ദൈവം കോപിക്കില്ല എന്ന് പറയുന്നത് ശരിയാണോ?
[b) കൂടാതെ, മറ്റ് മുൻകാല ദൈവഭക്തന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു (പണ്ടത്തെ കഥകളിൽ നിന്ന്), അവർ സാഹചര്യത്തിനനുസരിച്ച് കുട്ടികളുണ്ടായ ശേഷം കുടുംബം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം പിന്തുടരുമെന്ന് ദൈവത്തോട് പറഞ്ഞ വാഗ്ദാനവും അവർ ലംഘിച്ചുവെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. പക്ഷേ, ദൈവത്തോടുള്ള മാത്രം അടുപ്പം കൊണ്ട് അവരുടെ കുടുംബങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധനം സ്വാഭാവികമായി വേർപെടുത്തിയ സന്ദർഭങ്ങളായിരുന്നു അവ. ഈശ്വരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത്തരമൊരു ഭ്രാന്ത് ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, ദൈവം തന്നെ ആത്മാവിനെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തിയാലും, ഭക്തൻ ശരിയും തെറ്റും ചിന്തിക്കുകയില്ല, എന്താണ് പാപം, എന്താണ് പാപം അല്ലാത്തത്, അത് നരകത്തിൽ പോകുമോ ഇല്ലയോ എന്ന്; അങ്ങ് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞിരുന്നു. ശക്തമായ തമസ്‌സോടെ എല്ലാം ദൈവത്തിനായി ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഒരു തീരുമാനം എടുക്കുക. ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരു തീരുമാനത്തിലും ആ ആത്മാവ് ഖേദിക്കില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അത് ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് രണ്ടുതവണ ചിന്തിക്കുക. അങ്ങനെ വരുമ്പോൾ ദൈവം അവരോട് ദേഷ്യപ്പെടില്ല എന്ന് പറയുന്നത് ശരിയാണോ? അവർ ദൈവത്തോട് ചെയ്ത വാഗ്ദാനത്തേക്കാൾ ദൈവത്തെ വിലമതിച്ചുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്നത് അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമാണോ? അങ്ങയുടെ ദിവ്യ താമര പാദങ്ങളിൽ, പ്രിയങ്ക]
സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ദൈവപ്രീതിക്കായി കുടുംബം ഉപേക്ഷിച്ച അത്തരം ഭക്തർ ദൈവത്തിന്റെ തന്നെ അവതാരങ്ങളായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, രാമാനുജവും മധ്വവും ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരങ്ങളായിരുന്നു. ഹ്രുഷികേശ് എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഭഗവാൻ വിഷ്ണു എന്നതുകൊണ്ടുമാത്രം നിങ്ങൾക്ക് അത്തരം ഉദാഹരണങ്ങളെ ഹ്രുഷികേശുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല! ആത്മീയ മേഖലയിൽ വളർന്നുവരുന്ന ഒരു സാധാരണ ആത്മാവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവതാരത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ നില നിങ്ങൾ കാണണം. മാത്രമല്ല, പുരാതന കാലങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ കാലത്ത് ഒരാൾക്ക് ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ ഉപയോഗിച്ച് വീട്ടിൽ ഇരുന്ന് ആത്മീയ ജ്ഞാനം പ്രചരിപ്പിക്കാമെന്നും ഇത് വിശുദ്ധന്റെ ചുമതലകൾ പൂർണ്ണമായും നിറവേറ്റുമെന്നും ഞാൻ പറഞ്ഞു. പുരാതന കാലത്ത്, ഗതാഗതം വികസിച്ചിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ, ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രചാരണത്തിനായി വിശുദ്ധന് തന്റെ ഭവനം വിട്ടുപോകേണ്ടിവന്നു. ഈ വ്യത്യാസം കണക്കിലെടുത്ത്, ആത്മീയ ജ്ഞാനം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ഒരാൾ വീടിന് പുറത്തിറങ്ങേണ്ടതില്ല. ഇതാണ് വർക്ക് ഫ്രം ഹോം എന്ന ആശയം. ഓഫീസിൽ ജോലിയൊന്നും ചെയ്യാതെ ഇരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വീട്ടിലിരുന്ന് ജോലി ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്.