എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെയും പ്രദർശിപ്പിച്ചത്?

[Translated by devotees]

[ശ്രീമതി ഛന്ദ ചോദിച്ചു: പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, ഭഗവാൻ കൃഷ്ണന്റെ കാര്യത്തിൽ എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന കഥാപാത്രങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ദയവായി വിശദീകരിക്കുക, എന്നാൽ മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ അത് അങ്ങനെയല്ല? ചിലപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ കാണിക്കുന്ന ലീലകൾ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ വളരെ എളുപ്പമുള്ളതും ചിലപ്പോൾ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ ആഴത്തിലുള്ള പാഠങ്ങളുള്ളതുമാണ്.]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- കൃഷ്ണൻ ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ അവതാരമാണ് (പരിപൂർണതമ അവതാരം, Paripurnatama Avataara). മറ്റേതൊരു അവതാരത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി മൂന്ന് അടിസ്ഥാന ഗുണങ്ങളും (സത്വം, രജസ്സ്, തമസ്സ്, Sattvam, Rajas and Tamas) നിങ്ങൾ  അവിടുന്നിൽ കണ്ടെത്തും. അവൻ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളുമായി ഒരു വേർപിരിഞ്ഞ അവസ്ഥയിൽ (detached state) കളിക്കുകയും അവയെ തന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (വശീകൃത മായഃ). നാം, ആത്മാക്കൾ, ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളാൽ കളിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം നാം അവയുമായി ലയിക്കുകയും അവയാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു (മായാ വശീകൃതഃ, Vaśīkṛta māyaḥ). ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളാൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും ഉറവിടം അവിടുന്നാണ്, അതിനാൽ, ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളുടെയും ഉറവിടം ദൈവം മാത്രമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയേണ്ടിവരും (യേ ചൈവ സാത്ത്വികാ ഭവഃ...-ഗീത, Ye caiva sāttvikā bhāvāḥ…—Gita). അവിടുന്ന് ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളാൽ രസിക്കപ്പെടുന്നു (entertaining with these three qualities), അതേസമയം ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾ നമ്മെ രസിപ്പിക്കുന്നു.

നാം ദൈവത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളുടെ ഉപകരണങ്ങളാണ്. കൃഷ്ണൻ വിശ്വരൂപം (പ്രപഞ്ച ദർശനം, cosmic vision) കാണിച്ചു, അതിനർത്ഥം സൃഷ്ടി അവിടുത്തെ പ്രതിഫലനം മാത്രമാണ് എന്നാണ്. അവിടുന്ന് വളരെ  ആകർഷകമായ വ്യക്തിത്വമാണ്, നിരവധി ആളുകൾ അവിടുത്തെ അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. തമിഴിൽ ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലുണ്ട്, അതിനർത്ഥം ഒരാൾ ശ്രീരാമന്റെ രീതി അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം (ശ്രീ രാമൻ ചെയ്തത് ചെയ്യണം) ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ പ്രബോധനം (ഭഗവദ്ഗീത) അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യണം എന്നാണ്. ഈ ലോകത്തിലെ ഒരു ആത്മാവ് രാമൻ ചെയ്തതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുകയും കൃഷ്ണൻ ഉപദേശിച്ചതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യണം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. കൃഷ്ണൻ ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കരുത് എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. 

നിങ്ങൾക്ക് രാമന്റെ ആചാരം (practice) പിന്തുടരാം, പക്ഷേ തന്റെ ചെറുവിരലിൽ ഗോവർദ്ധന പർവ്വതം ഉയർത്തിയ കൃഷ്ണന്റെ ആചാരമല്ല! കൃഷ്ണൻ ദൈവത്തിൻറെ പദവിയെക്കുറിച്ചു് പ്രസംഗിക്കാൻ വന്നപ്പോൾ രാമൻ ദൈവത്തിലേക്കുള്ള പാതയെക്കുറിച്ചു് പ്രസംഗിക്കാൻ വന്നു. രാമനാണ് പാത, കൃഷ്ണനാണ് ലക്ഷ്യം. രണ്ടും ഒരുമിച്ചാണ് ദത്ത ദൈവം (God Datta). ദൈവം സംരക്ഷിച്ച പ്രവൃതി നീതിയാണ് (Pravrutti justice) രാമൻ. കൃഷ്ണൻ നിവൃത്തി സ്നേഹമാണ് (Nivrutti love), അതു് ദൈവം തന്നെയാണു്. രാമൻ ഭൂമിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അടിത്തറയാണ്, കൃഷ്ണനാണ് മനോഹരമായ കോട്ട. ദൈവത്തിന്റെ ദിവ്യത്വത്തിന്റെ 3/4 ഭാഗങ്ങൾ (12 കലകൾ) രാമനും ദൈവത്തിന്റെ ദിവ്യത്വത്തിന്റെ 4/4 ഭാഗങ്ങൾ (16 കലകൾ) കൃഷ്ണനുമാണ്. രാമൻ പ്രവേശന പരീക്ഷയാണ് (EAMCET) അതേസമയം കൃഷ്ണനാണ് കോഴ്‌സിന്റെ അവസാന പരീക്ഷ. കൃഷ്ണനിൽ രാമനെ കണ്ടെത്താം എന്നാൽ രാമനിൽ കൃഷ്ണനെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. ദത്ത ദൈവത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് രാമനെയും കൃഷ്ണനെയും കാണാം.