ദത്താത്രേയ ഭഗവാനെ കണ്ടപ്പോൾ സ്‌ത്രീയായി മാറി ആലിംഗനം ചെയ്യുന്ന വികാരം ഋഷിമാർക്ക് എന്തുകൊണ്ട് ഉണ്ടായില്ല?

[ശ്രീമതി. പ്രിയങ്ക ചോദിച്ചു: കാട്ടിൽ ഋഷിമാർ ശ്രീരാമനെ മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ദൈവമായി അംഗീകരിക്കുന്നത് കണ്ടതായും സ്ത്രീയായി മാറിക്കൊണ്ട് അവനെ ആലിംഗനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചതായും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി. എന്നാൽ അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ അവർ ദത്താത്രേയ ഭഗവാനുമായി സംസര്‍ഗ്ഗം ഉണ്ടായിരുന്നു (association with Lord Dattatreya). ദത്താത്രേയ ഭഗവാന്റെ സൌന്ദര്യവും പരമമായ നിലയിലായതിനാൽ, ദത്താത്രേയ ഭഗവാനെ കണ്ടപ്പോൾ സ്ത്രീയായി മാറാനും ആലിംഗനം ചെയ്യാനും അവർക്ക് എങ്ങനെ തോന്നിയില്ല എന്നാണ് എന്റെ സംശയം? അങ്ങയുടെ ദിവ്യ താമര പാദങ്ങളിൽ, പ്രിയങ്ക]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- കൃഷ്ണന്റെ കാലത്തും ദത്താത്രേയ (Dattatreya) ഉണ്ടായിരുന്നു. സീതയെയും രുക്മിണിയെയും പോലെ മധുമതിയും (Madhumati) ഉണ്ടായിരുന്നു. ദത്താത്രേയനേയും രാമനേയും കൃഷ്ണനേയും ഒന്നായി കാണാനുള്ള വളരെയധികം അമാനുഷിക ശക്തി മഹർഷിമാർക്ക് ഉണ്ട്. രാമൻ എന്നാൽ വിനോദിക്കുന്നവൻ (one who is entertained) എന്നും കൃഷ്ണൻ എന്നാൽ ആകർഷിക്കുന്നവൻ (one who is attracting) എന്നും അർത്ഥം. ദത്താത്രേയ രാമനും കൃഷ്ണനുമാണ്, കാരണം അവൻ എപ്പോഴും വിനോദിക്കുകയും എപ്പോഴും ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അവതാരം ആവിഷ്ക്കരമാകുമ്പോൾ, യഥാർത്ഥ രൂപത്തിന് (ആദ്യരൂപം, original form) കോട്ടമുണ്ടാകുന്നില്ല, ഇത് ദൈവത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ശക്തി അല്ലെങ്കിൽ മായയാണ് (Maayaa). ദത്ത എന്ന ഊർജസ്വലമായ അവതാരമായിരുന്നു (energetic incarnation) യഥാർത്ഥ രൂപം (ആദ്യരൂപം, original form). മറ്റ് മനുഷ്യാവതാരങ്ങളായ രാമനോടോ കൃഷ്ണനോടൊപ്പം ദത്താത്രേയ മനുഷ്യാവതാരമായി നിലനിന്നിരുന്നു.  ഋഷിമാർക്ക് എല്ലാം അറിയാമായിരുന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിന് ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല. ഒരേ സമയം രണ്ടോ മൂന്നോ മനുഷ്യാവതാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. അത് രാമനോ കൃഷ്ണനോ ദത്താത്രേയയോ ആകട്ടെ, ദിവ്യ ഋഷിമാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അത് ഒന്നാണ്. ഋഷിമാരും ദൈവത്തെപ്പോലെ സർവജ്ഞരായതിനാൽ, പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഉദ്യോഗാർത്ഥികളെ (candidates) (മുനിമാരെ, Sages) സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല. മറ്റ് മനുഷ്യരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ഒരു പ്രശ്നമല്ല, കാരണം അവർ പരീക്ഷയുടെ സ്ഥാനാർത്ഥികളല്ല (not the candidates of the examination). ഉദ്യോഗാർത്ഥികളെ (candidates)  പ്രശ്‌നം ബാധിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ആ പ്രശ്‌നം ഉന്നയിക്കാം. സ്ഥാനാർത്ഥികളെ ബാധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, പ്രശ്നം ഉന്നയിക്കാൻ ഒരു സ്കോപ്പും ഇല്ല (there is no scope). അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ ചോദ്യം സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്ക് ഒരു പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല അവർ (മറ്റുള്ളവർ) സ്ഥാനാർത്ഥികളല്ലാത്തതിനാൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇത് പ്രശ്‌നവുമല്ല.