ദൈവം സന്തോഷവും ദുരിതവും ഒരുപോലെ ആസ്വദിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആത്മാവല്ല. പിന്നെ, ഫലം കിട്ടാതെ വരുമ്പോൾ ഭക്തൻ ദുഃഖിക്കാത്തതെന്തുകൊണ്ട്?

[Translated by devotees of Swami]

[ശ്രീ ഗണേഷ് വി ചോദിച്ചു: പാദനമസ്കാരം സ്വാമിജി, ഈയിടെ നടന്ന ഒരു പ്രഭാഷണത്തിൽ, സന്തോഷവും ദുരിതവും ഒരേപോലെ ആസ്വദിക്കാൻ ദൈവത്തിനു മാത്രമേ കഴിയൂ എന്ന് അങ്ങ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഒരു ആത്മാവിന് സുഖവും ദുരിതവും ഒരുപോലെ ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഈയിടെ നടന്ന മറ്റൊരു പ്രഭാഷണത്തിൽ, ഒരു ദൈവഭക്തൻ താൻ ചെയ്തേക്കാവുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിക്കായി ആഗ്രഹിച്ചേക്കാം, ഫലം ലഭിക്കാത്തപ്പോൾ അയാൾ ദുഃഖിക്കില്ലെന്ന് അങ്ങ് പറഞ്ഞു. ദൈവം തനിക്കുവേണ്ടി എന്തെങ്കിലും നല്ലത് ആസൂത്രണം ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് തനിക്ക് ഫലം ലഭിച്ചില്ലെന്ന് അവൻ കരുതുന്നത്. ഈ രണ്ട് പോയിൻ്റുകളിലും ഞാൻ ഒരു വൈരുദ്ധ്യം കാണുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യം ഞാൻ എങ്ങനെ പരിഹരിക്കും? അങ്ങയുടെ ദിവ്യ പാദങ്ങളിൽ, ഗണേഷ് വി]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ഈ രണ്ട് പോയിൻ്റുകൾക്കിടയിൽ ഒരു വൈരുദ്ധ്യവുമില്ല. നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ഒരു വൈരുദ്ധ്യം കണ്ടെത്തുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. വൈരുദ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി വ്യക്തമാക്കുക.

പോയിൻ്റ്-1:- ദൈവം സമ്പൂർണ്ണ യാഥാർത്ഥ്യവും ലോകം അവനു ആപേക്ഷിക യാഥാർത്ഥ്യവും ആയതിനാൽ, ഒരു പ്രേക്ഷകൻ സിനിമ കാണുന്നതുപോലെ ദൈവത്തിന് സന്തോഷവും ദുരിതവും ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയും. ആത്മാവിന് ഇതുപോലെ ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ആത്മാവും ലോകവും ഒരുപോലെ യഥാർത്ഥമാണ്, കാരണം ആത്മാവ് ലോകത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിൻ്റെ കൃപയാൽ, എല്ലാ അസാധ്യതകളും ദൈവത്തിന് സാധ്യമായതിനാൽ ഒരു ഭക്തന് വിജയിക്കാൻ കഴിയും. ഭക്തൻ യോഗയ്‌ക്കോ (സന്തോഷത്തിന്റെയും ദുരിതത്തിൻ്റെയും തുല്യമായ ആസ്വാദനം) അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യപ്പെട്ട മറ്റേതെങ്കിലും ഫലത്തിന് അർഹനല്ലെങ്കിൽ, ദൈവം പ്രാർത്ഥന അനുവദിക്കില്ല, കാരണം അനർഹമായ ഫലം ഭക്തനെ നശിപ്പിക്കും.

പോയിൻ്റ്-2:- ദൈവം അവൻ്റെ/അവളുടെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ക്രിയാത്മകമായി ഉത്തരം നൽകിയില്ലെങ്കിൽ ഭക്തൻ വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല, കാരണം ഭാവിയിൽ ദൈവം മറ്റേതെങ്കിലും നല്ല ഫലം നൽകിയേക്കാം. അതിനാൽ, ഭക്തൻ അവൻ്റെ/അവളുടെ പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്ക്, പ്രത്യുപകാരമായി എന്തെങ്കിലും ഫലം കാംക്ഷിച്ച് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കരുത്.

തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സന്ദർഭങ്ങളുള്ള ഈ രണ്ട് പോയിൻ്റുകളും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അവർ എവിടെയും ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടട്ടില്ല. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് പോയിൻ്റുകൾക്കിടയിൽ എങ്ങനെ വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടാകും? നിങ്ങൾക്ക് തോന്നിയ വൈരുദ്ധ്യം വ്യക്തമാക്കാത്തിടത്തോളം, എനിക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല. അർഹനായ ഒരു ഭക്തന് സർവ്വശക്തനായ ദൈവം യോഗയെ അനുവദിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ആ ഭക്തൻ യോഗ ലഭിക്കാൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. അതിനാൽ, ഈ 1st പോയിൻ്റ് ചുവടെ സൂചിപ്പിച്ച 2-ാം പോയിൻ്റുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

അർഹതയില്ലാത്ത ഒരു ഭക്തൻ യോഗയിൽ വിജയിക്കാനായി ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, ഭക്തൻ അർഹതയില്ലാത്തതിനാൽ ദൈവം ഈ യോഗഫലം നൽകിയില്ല. ഇവിടെ, 2-ാം പോയിൻ്റ് അനുസരിച്ച് ദൈവത്തിന് എങ്ങനെ മികച്ച ഫലം നൽകാൻ കഴിയും എന്നാണ് നിങ്ങളുടെ സംശയം. ഒരു ഭക്തൻ ഉയർന്ന ഫലത്തിന് അർഹനല്ലെങ്കിൽ, ദൈവം ആ ഉയർന്ന ഫലം ഭക്തന് അനുവദിച്ചാൽ, അത് ഭക്തനെ നശിപ്പിക്കും, അത്തരം ഫലം ഉയർന്ന ഫലമാണെങ്കിലും അത്തരം ഫലം നല്ല ഫലമല്ല എന്നതാണ് ഇതിനുള്ള ഉത്തരം. അത്രയും ഉയർന്ന ഫലത്തേക്കാൾ താഴ്ന്ന ഫലം ഭക്തന് ഉത്തമമായ ഫലമായിരിക്കും, കാരണം താഴ്ന്ന ഫലം ഭക്തന് സന്തോഷം നൽകും. ഇവിടെ, ഭക്തനെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന ഉയർന്ന ഫലം പോലും നല്ല ഫലമല്ല, അതേസമയം ഭക്തനെ സഹായിക്കുന്ന താഴ്ന്ന ഫലം മികച്ച ഫലമാകും. പക്ഷേ, യോഗയിൽ വിജയിക്കാൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ച ഒരു ഭക്തൻ്റെ കാര്യം ഞാൻ പരാമർശിച്ചില്ല എന്നത് ഞാൻ നന്നായി ഓർക്കുന്നു. സർവശക്തനായ ഭഗവാൻ്റെ കൃപയാൽ അർഹനായ ഒരു ഭക്തന് യോഗയിൽ വിജയിക്കാമെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു. അർഹതയില്ലാത്ത ഒരു ഭക്തനെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ അനുമാനം നിങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ രണ്ട് പോയിൻ്റുകളും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു.