മിസ്സ്‌. ഭാനു സാമിക്യയുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് സ്വാമി ഉത്തരം നൽകുന്നു

[Translated by devotees of Swami]

a) ദൈവം തുടക്കമില്ലാത്തവനാണെങ്കിൽ, എല്ലാ കാലത്തും ഒന്നുമില്ലായ്മയുടെ അസ്തിത്വത്തിന് (existence of nothingness) സാധ്യതയില്ല എന്നാണോ അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്?

[മിസ്സ്‌. ഭാനു സാമിക്യ ചോദിച്ചു: പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവത്തെയും അവതാര സമ്പ്രദായത്തെയും കുറിച്ച് എനിക്ക് കുറച്ച് സംശയങ്ങളുണ്ട്. a) ദൈവം തുടക്കമില്ലാത്തവനാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഭൂതകാലത്തിലോ വർത്തമാനത്തിലോ ഭാവിയിലോ ഒന്നുമില്ലായ്മയുടെ അസ്തിത്വത്തിന് സാധ്യതയില്ല എന്നാണോ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- ലോകത്തിന്റെ യാതൊന്നും അതിന്റെ സൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ദൈവം തുടക്കമില്ലാത്തവനാണ്, ഈ പോയിന്റ് ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. രണ്ടും വെവ്വേറെ പോയിന്റുകളാണ്, ലിങ്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. തീർച്ചയായും, യഥാർത്ഥ വിനോദത്തിനായി ദൈവം തന്റെ സമ്പൂർണ്ണ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ലോകത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. പക്ഷേ, ലോകത്തിന്റെ ഈ സമ്പൂർണ്ണ യാഥാർത്ഥ്യം ലോകത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ അസ്തിത്വമല്ല, അതിനാൽ അതിനെ ആപേക്ഷിക യാഥാർത്ഥ്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നിങ്ങൾക്ക് അസ്തിത്വത്തിന്റെ മൂന്ന് അവസ്ഥകളുണ്ട്:- i) ദൈവത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ സമ്പൂർണ്ണ അസ്തിത്വം,  ii) അന്തർലീനമായ അസ്തിത്വമിലായ്മയോടൊപ്പം ലോകത്തിനു സമ്മാനമായി ലഭിച്ച സമ്പൂർണ്ണ അസ്തിത്വവും, അതിനെ പൂർണ്ണമായും ആപേക്ഷിക അസ്തിത്വം എന്നും വിളിക്കുന്നു, iii) അതിന്റെ സൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പുള്ള ലോകത്തിന്റെ അസ്തിത്വമില്ലായ്മ (അതായത് ഒന്നുമില്ലായ്മ എന്നർത്ഥം).

b) എല്ലാ വശങ്ങളിലും സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവം = ഊർജ്ജസ്വലമായ അവതാരങ്ങൾ = മനുഷ്യാവതാരങ്ങൾ എന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുമോ?

[സൃഷ്ടിക്കകത്തുള്ള ആദ്യത്തെ ഊർജ്ജസ്വലമായ അവതാരം (ദത്ത ഭഗവാൻ) സൃഷ്ടിക്ക് പുറത്തുള്ള സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവത്തിന് തുല്യമാണോ? സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവം = ഊർജ്ജസ്വലമായ അവതാരങ്ങൾ = മനുഷ്യാവതാരങ്ങൾ എന്ന് എല്ലാ വശങ്ങളിലും നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുമോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- കൃത്യമായും ശരിയാണ്. ലോകത്തിനപ്പുറമുള്ള സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവം കുളിമുറിയിലെ നഗ്നനായ വ്യക്തിയെപ്പോലെയാണ്, ആർക്കും കാണാൻ കഴിയില്ല (അതായത് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവത്തെ ആർക്കും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നാണ്). സങ്കൽപ്പിക്കാനാകാത്ത ദൈവത്തിന്റെ ഊർജസ്വലമായ അവതാരം അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യാവതാരം സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത അതേ ദൈവം മാധ്യമം സ്വീകരിച്ച അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നതാണ് (പട്ടു വസ്ത്രം ഊർജ്ജസ്വലമായ മാധ്യമവും കോട്ടൺ വസ്ത്രം മനുഷ്യ മാധ്യമവും ആകാം). സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ഊർജ്ജസ്വലമായ അവതാരം ദത്ത ഭഗവാനാണ്.

c) ദത്ത ഭഗവാന്റെ ആത്മാവ്/ഊർജ്ജസ്വലമായ മാധ്യമം ഏകവും അനശ്വരവുമാണോ?

[ആദ്യത്തെ ഊർജ്ജസ്വലമായ അവതാരം ഊർജ്ജസ്വലമായ മാധ്യമത്തിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ ലയനമാണെന്ന് അങ്ങ് പറഞ്ഞു. ദത്തദേവന്റെ ആത്മാവ്/ഊർജ്ജസ്വലമായ മാധ്യമം ഏകവും ശാശ്വതവുമാണോ? അതോ ഭൂമിയിൽ അവതാരമെടുക്കുമ്പോഴെല്ലാം മനുഷ്യ മാധ്യമങ്ങളെ മാറ്റുന്നതുപോലെ, ദത്തദേവനും ഉയർന്ന ലോകങ്ങളിലെ ഊർജ്ജസ്വലമായ മാധ്യമത്തെ മാറ്റുമോ?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച ആദ്യത്തെ ഊർജ്ജസ്വലമായ മാധ്യമവുമായി സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ദൈവം ലയിച്ചു, ഈ ഊർജ്ജസ്വലമായ മാധ്യമം ഊർജ്ജസ്വലമായ ശരീരവും ഊർജ്ജസ്വലമായ ആത്മാവുമാണ്. ഇതിനുശേഷം, മറ്റെല്ലാ ഊർജ്ജസ്വലവും മനുഷ്യാവതാരങ്ങളും ദത്ത ഭഗവാൻ യഥാക്രമം ഊർജ്ജസ്വലവും മനുഷ്യ മാധ്യമങ്ങളുമായി ലയിച്ചപ്പോൾ ഉണ്ടായി. എല്ലാ ഊർജ്ജസ്വലമായ അവതാരങ്ങളും അനശ്വരമാണ്, അതിനാൽ ദത്ത ഭഗവാൻ അവയിൽ ഒരേസമയം ഉണ്ട്. മനുഷ്യാവതാരങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, മനുഷ്യ മാധ്യമം അനശ്വരമല്ല, മരണത്തെ നേരിടുന്നു. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ദത്ത ഭഗവാൻ ഒരു അവതാരത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറുന്നു. പക്ഷേ, ചിലപ്പോൾ ഒരേസമയം രണ്ടോ മൂന്നോ മനുഷ്യാവതാരങ്ങൾ ഉണ്ടായേക്കാം, അങ്ങനെയെങ്കിൽ ദത്ത ഭഗവാൻ എല്ലാ മനുഷ്യാവതാരങ്ങളിലും ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്നു.